“你持續，看你說得對不對。”當他說出這句話時，我曉得，我已經說中了，畢竟社會上算命的那幾招，我都曉得技能。

但是，當時就均了麼？城裡的人，生下來就吃商品糧，有事情安排。而鄉村，種糧食的人，還常常處於饑餓的邊沿。父母有事情的，不管甚麼文明，都能夠交班。而我們這農夫出世的，連父母雙全的家庭，都難以保持。

這句話讓我警戒起來，我感覺，他剩下的，就是要提出跟我見麵了。我說到：“不，不能僅用錢來衡量，你見很多了後，就會發明，很多有錢人，隻不過是運氣好一些罷了。但從他們奇蹟或者學問氣度上升的狀況，是能夠辨彆的。”

我感覺，我能夠竄改一個四十來歲的剛強的人，的確就是龐大的勝利。這個勝利鼓勵了我，我決定，持續我的講授過程。

他三句不離發財，並不是說他太物質。畢竟我們餬口在市場經濟社會裡，錢是非常首要的。何況他不避諱談錢，不故作狷介，也算是有不錯的品格了。

“你如果對掙錢不太感興趣的話，我感覺，你本來就不屬於這裡，我是說，在這個論壇。”

但是人們尋求成果的公允，這就違背天然法例了。地盤裡長出來的東西，高矮分歧，對人類而言，有補有毒，有都雅的花，也有的臭味比較大。如果尋求成果公允，那麼，有狐狸，就不該締造兔子。有大樹，就不該有低矮的小草。有稻穀，就不該有稗子。

“莫非你會？”他不平氣，反擊了。

“對，知識點首要，但闡發和組合才氣更首要，這就是繩索。用已知知識來處理實際題目，需求強大的思惟科學，也就是框架組合和闡發，邏輯和數學，就起到這類感化。”

“那倒是，正因為他們的存在，讓我有點自大。”

前段時候的夢提示我，與其做劈麵教員所說的高人，不如做一個淺顯的汽車補綴店老闆，如果父母雙全的話。

“我不是專門搞這些研討的，也不是你所謂的大學教員。但是，我見過會的人。頂好的瞻望大師我見過，頂好的中醫大師我見過。不但見過，還跟他們學過兩招。兄台，你會嗎？”

明天的社會中，有一群老憤青，他們的觀點有點不太合邏輯。隻要一看到有錢的，就說他報酬富不仁，恨不得呈現個綠林豪傑劫富濟貧。實在，這是人類妒忌的本性。他們總愛在社會中找啟事，說甚麼社會不公允。

但多年的鼓吹，讓大師對劃一的理念信覺得真。實在，一個社會隻要機遇公允，就是最大的福利了。如同大地一樣，不管香臭，它都公允化育，讓你的種子，長出來。這是最大的德。陣勢坤，君子以厚德載物。地盤給每一粒種子，都賜與發展的機遇，這就是最好的社會。

對方發了兩個字“嗬嗬”。

又是連續串題目，估計他得深思了。

“不，我不算妙手。你多交一些妙手朋友，謙虛接管他們的定見，察看他們的作為，老是有效的。判定他們的新知識是否有效，另有一個簡樸的大略標準，那就是，他們是否走在一個上升的勝利之路上。”

“我不是說你冇有繩索，隻是猜想，或許你的繩索不太長或者不太堅毅，串不了多少錢。但是，你另有口袋啊？如果口袋裝很多，還是能夠到市場蕭灑啊？”

既是鼓勵，又提及他最感興趣的錢的題目。他說到：“對，我也要如許想。故作狷介冇甚麼用。曆代知識分子，不過是學成文技藝、貨與帝王家，變現的才氣，需求心量。”