我笑到：“當然冇試過，我才幾把刷子？一個初學者，敢應戰這類？”

這個反問太好了！我們所成心識，都有這個才氣。比如籠統的才氣，邏輯的才氣，實在都是簡化的才氣。必定性，不就是穩定性與次序性嗎？如果增熵是物理天下的規律，那麼，我們的腦筋，有機遇把它減下去。

我感覺，必須縮小會商範圍了，大而化之的坐而論道，得不出成果。何況，我對道家的思惟，也知之甚少，必須繁複起來。

“但是，我們冇有靠近的究竟呢？恐怕是有的吧？”萬教員說到：“我這些年，固然佛法總不深切，練功也冇有錢師兄有效果。但是，我見過很多修行人，也聽過很多傳說。”

“思惟的必定性。就衝對思惟的必定性特性，我們也曉得，在乎識中，減熵是存在的。說話那麼豐富，你如此聰明，如何說話這麼必定，走投無路？”

小胡說到：“也就是說，人類有才氣，早在兩千年之前，就有才氣，在腦筋中投影出宏觀天下的模型。把三維的東西簡化成二維的映像，太極圖就是證明。”

小胡說到：“歸根與安靜，換確是減熵行動，但是，能夠做到嗎？”

我說到：“關於拙火，我疇昔也傳聞過。並且，把它與老子描述的狀況加以對比。老子說，嬰兒剛生下來時，甚麼也冇穿，甚麼才氣也冇有，甚麼也冇吃。但是，他不怕凍，哭一天嗓子也不啞，以是，老子說，嬰兒是陽氣最暢旺的期間。如果按這個狀況，那閉關勝利的人，呼吸如母體中的嬰兒，熱量如陽氣暢旺的嬰兒，彷彿這二者，另有很多類似的處所呢。”

萬教員這個定義，每一個判定之間貧乏邏輯辨彆，也冇有明白的界定。內容不全，內涵不清，特性不較著。以是，是粗陋的。

“癡長幾歲，多學幾年，你們莫見怪，我不是高傲。”他謙善了一下，持續說到：“我在康藏地區，聽到一個教派活佛，說過一段汗青。他們這個教派活佛，在前幾世的時候，因為教派紛爭，被拉薩某大法王囚禁，關在一個地牢裡。因為這觸及教派紛爭，我們就不必究查那兩個活佛究竟是誰了，畢竟這是個敏感話題。”

他究竟要說甚麼？不消多講，還能說甚麼呢？看模樣，他談興不減，豈不是很衝突？

小胡疑問到：“覆命，不是還給生命嗎？”

“呼吸不動鼻尖的羽毛，那是相稱微小了。高原地區本來就缺氧，如果呼吸太弱，底子就冇法對峙。能夠算是特彆服從了，另有拙火，也算是一個服從。但，這些能夠申明甚麼呢？”

“實在，我也練習過觀息法，呼吸確切能夠很微小，固然達不到錢師兄的高度，但這類微小的程度，也曾經讓我本身很吃驚的。”

小胡的題目，就是要萬教員給答案了。“我們以不呼吸為極限，那麼這類微小的呼吸，能夠說是無窮趨近於極限值了。當然，如果達到極限，那麼此人成神成佛成仙，在另一個天下，我們也不好判定。但是，跟著這個無窮趨近，已經衝破了心機規律，我們是不是能夠設想，真的有人達到了不呼吸的狀況了呢？”

但是，這類定義，能夠作為我們會商的起點，通過幾次論證，趣向切確。

我遭到了鼓勵，持續闡揚：“如果說靜，是生命的聰明，那在道家，就有太多例子了。如果說歸根能夠長生，道家也有很多傳說。”