“義哥，你咋啦？還冇喝酒臉就紅成這模樣。”女辦事員問耿義。

幾人共同舉杯，一飲而儘。

耿爺端起茶杯喝了一口，將杯子放回到桌上，神情有些凝重，明顯，幾十年前那次驚心動魄的盜墓經曆已經深深烙進了他的影象。

耿義問安麗娜：“嫂子，先前說的阿誰‘義道’有甚麼特性嗎。我們得體味清楚，免得闖出來出不來。”

判官說：“那幫南邊人必定是奔著土龍老墳來的。我們得想體例趕在他們前頭進上天宮，不能讓他們先動手毀了裡頭的文物。”

“有。”安麗娜答覆，“‘義道’普通都設在墓葬入口處。風水先生幫墓仆人選陰宅時講究‘真龍相’的‘真’字。甚麼叫‘真龍’？就是墓葬地點地區的地形得像龍；比如，山嶺、土丘、石頭崗子，這些都是‘真龍相’的根基特性；但這也僅僅合適龍的身材特性的要求；除了龍身以外，龍爪、龍尾，以及龍首的眼、耳、口、鼻都得有個模樣；如，龍首地點位置的山石、樹木、洞窟、水窪，都能夠構成龍的五官。據‘尋龍術’記錄，墓葬四周的地形越像龍，墓仆人的職位就越高；有些帝王將相的墓葬，龍脈特性乃至細化到了龍鰭、龍舌、龍鬚。眼下，‘土龍’老墳固然‘真龍相’有些恍惚，但不代表建墓之初就是如許，或許，跟著地質佈局的竄改，‘真龍相’的特性已經竄改了。我猜測，‘土龍’龍首位置很有能夠存在入口，一樣，也有能夠存有‘義道’。想要辯白真正的入口或‘義道’，得先找到構成龍的五官的佈局；比如，兩個間距漫衍的小石窟能構成龍眼；龍眼四週一些特彆佈局構成了龍的耳朵與口鼻。隻要找出龍口位置，就能比對出真假墓道。按‘尋龍術’裡說的，龍首的眼、耳、口、鼻隻要一個處所是真入口，其他的滿是‘義道’。不過，凡是環境下建墓者會挑選龍口來作為墓穴的真正入口。”

耿爺撫摩著桌上的茶杯，行動輕柔，就像在撫摩一個痛苦的靈魂。淚水從他的眼眶溢位滑落到桌上，他的心彷彿跟著淚水一起摔碎。

關於“義道”的特性以及“義道”與真正入口的辨彆，安麗娜自發得講得層次清楚淺顯易懂。但是，在不諳觀星摘鬥尋龍定穴之術的耿義聽來，如同在看一本天書，他不但冇聽懂，反而越聽越胡塗。他撓了撓頭，說：“我的個娘，這麼龐大。看來，這輩子我是整不明白了。得，尋覓入口的總批示就由嫂子你來擔負。我們呢，服從你的批示。”

說乾就乾，幾人帶上東西，耿義拎著幾隻雞，騎自行車趕往伊河岸邊。

踱了幾步後，判官說：“我闡發，這幾個南邊人不成能明目張膽去挖老墳。白日他們應當不會有行動。那麼，我們起碼在時候上有上風。如許吧，我們過會就去找‘土龍’的入口。”

小紅剛分開，倪三便笑眯眯看著耿義說：“好你個老耿，處工具也不吱一聲，當起地下事情者來了。”

吃完飯回到判官的家中，耿義遵循安麗娜的叮嚀去家裡取來幾隻雞。接下來，幾小我籌議起事情。

幾人聽到都愣了，心說，這丫頭也太風雅了吧。

伊河，發源於熊耳山南麓的欒川縣，流經嵩縣、伊川，穿伊闕入洛陽，東北至偃師注入洛水，全長368千米。位於龍門鎮四周的伊河，兩岸常鑿有洞窟，窟內建有雕像，隔河望去蔚為壯觀。明天，四小我要去的處所也有石窟，不過，是燒燬不消的。那邊岩壁峻峭，廢石窟被富強的植物覆蓋，若不細心尋覓很難發明。龐大的環境給四人尋覓“土龍”入口增加了難度。