而在中國，道家更是本領，竟然把闡教十二仙裡的三個神仙安插到佛教內裡玩起了無間道。且有老子化胡為佛一說。根基上與印度阿三的那佛教差的遠了。不過，這更是證瞭然中華民族的巨大。生生的把佛教給異化了。

燕徙看中了他那櫃檯上的一件佛像。很奇特的一件佛像。它的奇特之處在於，它不但單地是一個佛像那麼簡樸。在釋老衲人的蓮花座下，竟然是有一個十字架。這玩意，製作它的人那的確是太能惡搞了。恐怕這也是它為甚麼冇有近進博物館，而屈身在這小店以內的事理了。

那掌櫃之人接過煙，撲滅今後說：“這東西我我買了很長時候了。你是第一過上來重視它的客人。既然你重視到了它，那就甚麼你們兩個是有緣分地。當時我買的時候，大師都說的假貨，不曉得你是如何看的。”說著。掌櫃的將那佛像拿了下來。亮明底座，倒是民國六年四個字。有了這四個字。難怪大師都說它是假貨了。唐宋的氣勢，倒是民國的作品。亂來人嗎？

天然的，在真正的古玩上留下一處馬腳，為的就是庇護真正的古玩。如許的伎倆現在已經幾近絕跡了，這也是為甚麼掌櫃的冇有拿去請專家鑒定，幾萬元的鑒定費，萬一真是民國新貨，那就虧了。

這貨不怕次一點，差一點，那就怕有個比較。人比人死，貨比貨扔，那就是這個事理。有唐朝光輝光輝地這個珠玉在前。北魏這個審美代價差。把佛像造的和觀音像普通。並且是中西連絡的佛像，那就更不讓人待見了。燕徙冇有說它是陪錢貨，那就已經是客氣的了。如果朱貴那奸商來了，固然仰仗他的經曆能發明這件古玩的貴重之處，但是必然將這古玩講地不堪入目，放在這裡的確就是淨化眼睛。然後就是冒死的抬高代價來收買。那裡象燕徙講的如許含蓄。

石陽剔著牙，含混不清地說：“裝，你就給我接著裝。你求到我門上。哼，就你在山東的那陶瓷石粉，就是一座金礦啊。你不曉得，因為你這石場鬨的，差點冇有打出性命來。還是衛大姑奶奶親身去山東把這件事情給你壓下去地。哎，對了。如何你走了今後。那石場連一點陶瓷石粉都出產不出來了。你小子到底是做甚麼去了。一點風聲都不給哥們流露，太不講義氣了你。”

一是基督教不承認佛教的存在，十戒第一條，除我以外，彆無真神。以是它不承認佛教的存在。固而就不成能是基督教徒地手筆。但是佛教卻承認基督教，以為上帝是西方的一名善神。但是他遲早會信佛。你把人家老邁當作小弟，難怪人家就不樂意了。

燕徙這廝當然是個例外，百年獨一，千年第二的一個怪物。[第一是沈萬三那土財主]。他天然能一眼看出來古玩真假。兩儀天眼術已經達到了目測統統的境地了，比之深藍星的天眼術那還是高出一籌的。

燕徙上前一步，遞過一支菸。直言了本地說：“這位掌櫃請了，我看中了你這櫃檯上地佛像。不曉得掌櫃地能不能割愛。”

買古玩的時候，賣主有很多時候是不會用手去觸媒古玩地， 普通的都是用眼看的居多。那就表示，我的手但是潔淨的。你這玩意我可冇有碰過。萬一古玩是真是假，你可不能思疑是我偷換的。這淨手就是一清二白的意義。製止今後有甚麼膠葛。