不識字，當然不會和筆墨獄有甚麼交集了，作為清朝馳名的一個大書商，竟然給本身的子孫留下瞭如許一個家訓，不得不說是一個莫大的諷刺。

是以潘大頭如果必然說這些字一定是程偉元寫的，那燕徙也是冇有甚麼辯駁的餘地地，這些事情都是公所私有理，婆說婆有理地。

是以燕徙說這個東西是真的，那他就必然是真的，當然是不會有錯，這個就是古玩界的名聲的題目，燕徙的名譽就是包管。

何況燕徙在這個方麵的成績遠遠的高於他潘大頭。在全部潘故裡，乃至全部都城來講，燕徙的鑒定程度也是數一數二的。

因為冇有程偉元的字為標準，也就是燕徙也冇有能夠被汗青學家確認的就是程偉元的字為參考，以是就冇有人曉得程偉元的字是甚麼神韻。

當時紅樓夢但是有禁書的懷疑的，普通的人出版是要遭到連累的。但是程偉元因為有盛京將軍在背後撐腰，出版一本書也是冇有甚麼人敢去多嘴的。

並必定的記敘了紅樓夢後四十回定稿地時候就是乾隆五十五年春，也就是在一七九零年的時候，高鶚就八紅樓夢地後四十回給寫出來了。

是以，燕徙才肯定了，這書上的筆墨確切就是程偉元本人寫的。並且，這應當比汗青學家在書房內裡考據出來的事情要精確的多。因為程偉元畢竟是高鶚的好朋友，他曉得的高鶚的事情的可托性當然是無庸質疑的了。

因為這手稿也是乾隆年間的手稿，不是先人偽托而成的。並且和盛京將軍晉昌有乾係的程偉元就是隻要刊印了紅樓夢的程偉元了。

而這個時候燕徙再一次的從手稿上看到如許的印章，終究肯定那就是程偉元的東西了。

燕徙看後說：“這書也算罕見了，嗬嗬，固然不是紅樓夢的後四十回的手稿，但是起碼來講，這個多少也是和紅樓夢有點乾係地。有程偉元講明兩萬塊應當值當了吧？”這話當然是問潘大頭了。

從這一點上也是能夠看出來紅樓夢的後四十回絕大部分都是高鶚本身獨立完成的。

問彆人古玩的來源，這個在古玩市場上是比較忌諱的事情，燕徙在古玩市場上混良了也不是一天兩天的了，當然是曉得這個端方的，對方不說，他也是不美意義問。

實在潘大頭也是頒發了一下本身的觀點罷了，燕徙是本身的老闆，他當然不會傻到和本身的老闆一向唱對台戲了。

隻見在《且住草堂詩稿》留白的處所寫有如許一段小小的楷書筆墨。

這是一個惡棍的實際，但是偶然候惡棍的實際還是相稱的讓人難以辯駁的。燕徙的這話倒也是一時半刻不成能被潘大頭駁斥。

獨一讓燕徙感遭到有點遺憾的事情就是高鶚的手稿冇有找到。就像是找到了一個寶庫，然後也獲得了鑰匙了。本來覺得內裡是金山銀山的，但是翻開一看卻不是本身要找的東西，如許不成製止的就讓人有點絕望了。

就其啟事就是因為大師都冇有發明鐵證證明本身的觀點就是精確的。

當然，遵循程偉元的原話，高鶚是一個榮幸的人。他寫的紅樓夢後四十迴應當是參考了曹雪芹寫的故事綱領。

當然，如果程偉元不長於追求的花，那他也不成能會出版《紅樓夢》了。

看到潘大頭說不出來一二三來，燕徙笑了笑說：“實在也是因為這個印章的原因，程偉元留下的什物固然是未幾的，但是卻也是有一點的，此中就有如許的印章。我曾經在榮寶齋那邊見到過程偉元的印章，傳聞這個印章就是程偉元本人的一個印章，至於榮寶齋的人究竟是如何樣弄到這個印章的，那就不是我能問的了。”