八刀分浪，一刀八法。也就是說，用八刀分浪雕鏤東西。一刀下去，就會留下八處陳跡。而真正的雙魚慶豐玉佩，它的雙魚的同一名置的八片魚鱗，就是一刀雕鏤而成的。真正的八刀分浪雕鏤的魚鱗，是若隱若現，非常逼真的，而八刀分浪如許的雕鏤刀法也隻要秦朝的玉器上呈現過。再看這個玉佩。它同一名置的魚鱗，固然是死力仿照八刀分浪，但是，很明顯它還是是兩刀雕鏤而成的。

實在，喬老爺子的做法有點象現在國度對秦始皇陵墓的態度。既然冇有萬全的庇護辦法。還不如就讓秦始皇陵墓在土裡埋著。一樣事理。如果喬家的後代子孫不能在古玩行裡有所建立，那麼，老爺子的藏品就先在香港放一放。

切口，是喬家父子相傳的。八刀分浪的刀法喬東風也留下了修煉的口訣。子孫後代能不能擔當遺產。那就要看他們爭氣不爭氣了。

以是秦始皇在命人將和氏壁做成傳國玉璽的時候，就將此中的碧綠色的部分去掉了。而這去掉的一小塊玉料，就做成了雙魚慶豐玉佩。厥後，這玉佩就落到了劉邦的手裡，被劉邦賜給了他的十七子越王劉繹。而現在這塊玉佩，它的質地還能夠，但是卻如何樣都不能比真正的雙魚慶豐玉佩。以是，我必定他的假的。”

而燕徙的話，卻給了世人當頭一棒：“秦朝雙魚慶豐玉佩，他是漢高祖劉邦的十七子劉繹的隨葬品之一。相傳漢高祖劉邦在稱帝今後，將他的第十七子劉繹封為越王，後越王劉繹就安葬在封地。1934年在湖北江陵望山西30千米處發明瞭越王劉繹的墳場。出土了大量的金銀玉器，此中就有這一枚雙魚慶豐玉佩。而這一塊玉佩，厥後，玉佩就在戰亂中不知去處了。百姓黨找了十多年都冇有找到，俄然又呈現在天京，你們不覺的奇特嗎？

樂山卻也不客氣，開口就問：“小朋友，將話是要賣力地。你說這塊雙魚慶豐玉佩不是真的，有甚麼證據嗎。當然，你說的雙魚慶豐玉佩的來源是精確的。但是現在可冇有和氏壁給你做參考。你如何能證明這個就是假的呢。現在的工藝，可做不出來這個的玉佩啊。”

不過量時，和大鬍子一起出去了一個五十多歲，長頭髮，帶著一副老式黑邊眼睛的傳授模樣的人。王導演將玉佩的事情說了一遍。當說到玉佩有假的時候，那名專家較著的呈現了一絲慌亂，本來，他本身也是對玉佩有點思疑的，但是為了在天京安身，就打了保票了。他隨後就平靜了下來。因為，王導演接著就將燕徙先容給了這個專家。

要曉得，在征集文物的過程中，電下台征集到的代價最高的古玩就是這塊傳聞是秦朝的玉佩。也能夠說，這玉佩就是《保藏天下》第一期節目標壓軸大戲。當然這也是顛末專家鑒定過的，肯定是真品今後，王導演親身給人打的收據。要不然，仆人也不成能把如許的玉佩留到電視台啊。

燕徙在世人的瞠目結舌隻手起了刻刀說：“八刀分浪，一刀八法。我不過能夠做到六法。但是這也主夠證明這個雙魚慶豐玉佩是假的了。”

瑞士銀行的信譽，信賴還是很值得信賴的。這一點也是天下公認的。

喬東風和銀行有規定，喬家個先人，仰仗商定好的切口和八刀分浪的刀法，能夠將藏品從銀行提出來。在喬東風看來，如果不喜好古玩，就不會去研討八刀分浪的刀法。那麼，也就冇有資格擔當本身的遺產了。