這裡另有一類文物是值得重視的，那就是藏族地文物，西藏地文物並不是必然要跑到拉薩的八角街才氣夠買到，跑到重慶一樣是能夠看到一些**，唐卡，藥擦等一些名較著有藏族特性地文物。

燕徙在一個身穿藏袍的攤子麵前發明瞭一個青銅**，就是電視內裡看拉薩記錄片的時候那些藏族同胞手裡轉悠的那件法器，藏民們信賴，轉動法器能夠祈求幸運，削災解難。

燕徙內心想。好傢夥，我這是為了你秦楨處事情，到頭來還要我本身掏錢，得了，這事情你看著辦吧，我不管了，歸正那些超等富豪冇有膽量動我喬家的古玩。剩下地隨便你們如何鬨去，我不玩了。

但是經費嘛，你也是曉得的，我們這裡的經費一貫是有限的， 固然是老下級拜托你來辦理這個事情的，但是，畢竟不是履行公事不是，說你是來為了古玩的案子，那但是文物局和差人局的事情，我們來查有點不好報銷啊。不過如果喬老闆本身出錢那就冇有題目了。”

當下他就問那位藏民：“老闆，你這件青銅器多少錢。”

他難堪的笑了笑說：“我那老下級就是如許的人，一心為公啊。既然喬老闆把話說到這裡了。那我就不坦白甚麼了。幫手那是冇有題目的， 大師都是本身人，好說。

在博物館中間搞一個古玩買賣的市場，在其他都會可真是未幾見。也不曉得是為了便利辦理，還是為了便利博物館的事情職員撿漏，歸正這個重慶最大地官方古玩買賣市場就堂堂正正的在博物館的中間安家落戶了。倒是讓人找著便利。

燕徙分開今後並冇有立即想到找賓館，而是去了重慶的古玩市場，在重慶古玩買賣的一個比較活潑的處所就是在中區枇杷山正街72號重慶市博物館旁。

但是燕徙如何能夠是任人宰割地人。

燕徙倒是賺了很多的錢，在痕都斯坦的事情上其他的人都是輸家，隻要燕徙仰仗賣石磚和銅鼎上的筆墨賺了一筆。如許的事情就連是古玩內行的羅剛都聽到在都城的幾個老戰友提到過這個事情。不過羅剛不會直接問。

故宮的文物彆說是搬到本身家裡去可，就算是搬出門去都不曉得要顛末多少的手續才成。

但是既然燕徙在這個關頭的時候撂挑子了。秦楨也冇有體例，隻要說：“不要和小孩子普通見地，你奉告他這個事情我替他報了就算了。記著了，讓他把龍吟虎嘯古琴給弄到手今後再給他報，要不讓他本身掏腰包。”

藏民看燕徙不是那麼好忽悠的，當下就竄改了戰略是：“你可不能如許說，老虎另有打盹的時候，更何況是那些吃國糧的事情職員，他們就更是懶得過來了，一個月能來這裡一兩次就算能夠了。

秦楨可冇有奉告羅剛，外套燕徙不乾了應當如何辦，以是，羅剛隻要給秦楨掛了一個電話。問這個事情應當如何辦纔好。

燕徙傳聞是鬆讚乾布期間的青銅法器，心中暗想，好傢夥，這時候晉升的還真夠快的，一下就從清朝給晉升到唐朝去了。

古玩埋冇在古玩市場上，那就好象是一滴水融入了大海中普通，幾近不成能找到，比及差人找到線索，贓物早就被轉移走了，燕徙可不是博物館地館長，這些隱患才他懶的過問。當下搖了點頭進了古玩市場。

如果一個古玩市場一兩年都不件有一小我買到真東西，那麼這個古玩市場也算是走到了生命的絕頂了。重慶的古玩市場內裡確切也算有點貨色。