是以，燕徙連局客氣話都冇有講，拿起來盒子說：“那我就不客氣了。對了，彆的我在附送你一句話，本國很多人不體味我們國度悠長的文明，當然一定曉得《攝生動靜論》的代價，以是，我想你在做紫檀盒子的時候多鑲嵌一點金絲啊，鑽石啊一類的東西，如許就顯得這本樹更加的寶貴了。”顛末裝潢的盒子，就算是有人不熟諳這本書的代價，是個內行人，一看盒子內裡的金絲和鑽石一類的裝潢也會認定這本書的代價是非同小可的。

如果這個紫檀的盒子再弄上金銀珠寶一類的東西的話，那就是更能晉升善本在有錢人眼中的職位了。因為他們看到盒子內裡裝潢的金銀珠寶今後下認識的就會認定善本的代價是非常高的那種。

燕徙聽了這話一點都不客氣，因為在他看來這個盒子本來就是本身應當獲得的。給明流如許的人出主張也是智力投資。既然是投資的話那就要有收益的時候。

燕徙這話說的，前麵都是非常的好，乃至操縱秦觀的書這個點子也是很可貴的。但是最後一句也是有點不靠譜了。甚麼盒子有點題目啊。八卦形狀的盒子能有甚麼題目。分歧適插手拍賣會嗎？

像是普通的拍賣會上，一開端是不會把貴重的古玩給揭示給大師看的。當然會事前奉告你我們這裡有某某貴重的古玩。但是到底是甚麼模樣，普通都是到最後才揭示的。

明流也是聽出來了燕徙的弦外之意了。當下說：“既然是如許，那我就找人做幾個紫檀的盒子來。書香四溢的，恰是需求紫檀的盒子來裝潢，這個盒子也是我一個朋友送給我的小禮品，我也不曉得它到底是甚麼用，就送給喬老闆了。”

盒子內裡有兩本書，一本是《懲惡錄》，為蘇門四學士內裡最為聞名的秦觀的作品。一本是《攝生動靜論》乃是全真教一代宗師長春真人丘處機所著。這兩本樹都是元初印刷而成地作品。當然。明流為拍賣會弄到手的作品不會是假貨了。

明流點點頭說：“喬老闆如許說我就放心了。我有件東西，是剛剛纔弄到手的。還想請喬老闆幫忙我看一下是不是真跡。”

有錢人有個甚麼心機，就是針的心機，針的心機是甚麼啊，針的心機就是隻認衣裳不認人。當然大部分的人都有如許的心機的，但是，作為有錢人如許的心機瘋為嚴峻，因為他們平時都是看風俗的金銀珠寶的人，以是，如許的人在看一件東西的時候起首看到的不是這件東西的內涵，而是這件東西的內涵代價，一冊善本裝在紫檀的盒子裡和裝在普通的盒子裡的代價在有錢人的眼中看起來是不一樣的。

但是，明流這一次麵對的人不是古玩界的熟行人，而是十大富豪寒暄圈內裡的人，以是，包裝就非常需求了。就算是一塊淺顯無奇的石頭，如果放在儘是金銀珠寶的紫檀盒子裡也能夠賣出十幾二十萬的代價來。這個就是有錢人在買古玩的時候的心機，隻如果我的麵子有了，就算是吃點虧也是舒暢的。在如許的環境下就是古玩商最為贏利的時候了。

不要報酬在外洋華人的手中就不會有古籍善本了，實際上這個是非常地弊端了。或許恰是因為在分歧的文明背景下，那些當代的善本或者會被比較好的儲存下來。從明流采辦的這兩本書中便能夠看出來一二來。