當時，愷撒在多年交戰今後，意義到並不是隻要羅馬人纔是最優良的民族。而在愷撒的統治下的學多民族都具有不凡的聰明。以是，愷撒就號令部下的歐洲工匠，用密銀做了一把權杖，而權杖頂部的火山石，就是愷撒大帝在一次大勝以後，在火山口揀來用做記唸的物品。

燕尾服衝這位豎起了大拇哥說：“這位爺講的不錯，我從英國返來的時候，傳聞那老外冇有能對峙到底，死在了二十世紀的尾巴上了。可惜了那故鄉夥另有一屋子的好東西了，他冇有後代，全數充了公了。”

那一站，愷撒大帝固然獲得的勝利，但是跟從他出來的故鄉後輩兵傷亡也是很大的，以是，愷撒就在火山口，將這塊意味鮮血的火山石留了下來。厥後，大師就把這類火山石稱為愷撒石。

玩古玩的人並不是都是世家後輩，小時候就有多量的古玩來供他們研討。象燕徙如許抱著古玩長大的人，那更是異數中的異數了。

偷了寶貝是乾甚麼，當然是賣錢了。是不是，古玩如果不通過商品暢通的話，那它連一碗飯，一碗粥的代價都不如。以是，小偷。東西今後，必然會銷臟。比如，束縛前的時候。故宮三希堂王羲之的《快雪時晴帖》就曾經不測被盜過。

畢竟人家燕徙的本領在那邊擺著呢，單單是八刀分浪刀法傳人這個身份，就充足大師用心聆聽了。

這個在圈裡的叫明示，意義就是奉告大師，如果兄弟的古玩被甚麼人偷了，大師就幫手留意一下。當然，如果你的古玩本來就是來路不明的，那麼天然是不能明示了，而是要藏拙。那就要密不示人了。

而愷撒大帝為了表示本身支撐多民族融會的決計，就用三的大寫的I字來烘托火山石。這三個I表示的就是公元前47年，凱撒大帝在小亞細亞吉拉城大獲全勝，欣喜的凱撒給羅馬元老院報捷時隻用了3個拉丁語單詞：“Veni！Vidi！Vici！（我來了！我瞥見了！我征服了！）”真是惜字如金，卻又是擲地有聲、鏗鏘有力的最強音！冇有絕世王者的氣勢，決然講不出來如許的話的。和中國秦始皇這傢夥的功過三皇，德過五帝，始稱為天子乃是同一個事理。

也該此帖要受這一災害，兵荒馬亂的，故宮保衛不嚴，才讓宵小所乘。小偷將王羲之的《快雪時晴帖》偷了出來，但是他也要賣出去才氣贏利啊。不為錢他偷故宮的古玩做甚麼啊，還不是看出了三希堂的寶貝值錢。

燕徙拿了那權杖，指著頂部托這紅色的石頭說：“普通的權杖上麵就是用寶石來做裝潢的，但是，這個有點不一樣，它的裝潢是采取的火山發作的時候，照顧的地心的愷撒石做裝潢的。。愷撒石在羅馬的意味的就是救世主，就是征服者的意義。而托著愷撒石的三個圓柱，表示的就是這位帝王的一句名言我來，我看，我征服。以是這個權杖就是愷撒的權杖，是愷撒大帝轉戰四方，批示千軍萬馬所用的征服者權杖。”

以是，一個玩家的古玩普通是不會避人的，並且手裡古玩的層次越高的玩家，那職位本身就越高了。

可惜的很，一代君王在元老院被人同謀刺殺。權杖隨之丟失。這個征服者權杖也被人視為愷撒**的意味。也隻要在少數羅馬文籍內裡有過零散的記錄。以是大師都曉得有個征服者權杖，但是詳細它是甚麼形狀，是用甚麼質料做成的。體味的人就未幾了。喬東風本身就是筆墨專家，以是，他保藏的羅馬文籍裡，就有關於征服者權杖的記錄。