而燕徙能如許答覆，算是冇有將事情的老底給完整的揭出來。給國度博物館算是留了三分顏麵。要不然的話，博物館辦理鬆弛的事情必然會傳到香港來。

華有為想了一下說：“這固然是個題目，但是並不算是太大，不列顛國的法律在香港現在還是管用的，它對私家物品的庇護是很嚴格的，我如果收買了四羊方樽。那就是合法的具有了，遭到法律地庇護的。你說是不是。根基法我也看過，對港人的私家物品一樣是有著嚴格的庇護，這表白了現在的法律是進步了的。我喜好現在地法律。”

不過，四羊方樽就是四羊方樽，名譽在那邊放著呢。要說華有為一點都不眼饞，那底子就是瞪著兩個眼睛講瞎話。華有為接過四羊方樽說：“好東西啊，真是好東西，阿堂，我用家裡的阿誰緬甸白玉盆給你換一下如何樣。”

在白玉堂看來二百一十塊錢的四羊方樽當然不能換白玉盆了。落日的教誨奉告她天下上冇有免費的午餐。這句話連本身的親生父母都合用，就更不消說是其彆人了。就象有小我俄然從大街上跑出來，拿一輛寶馬車說是要送給你，你約莫也是覺得那人不是神經病，就是事情有詭計。白玉堂這個時候一樣如此。

看到華有為公然是脫手了，燕徙不得不消了最後的殺手了，他奔馳有掌控地說：“這玩意我也非常喜好，如果華先生能讓給我的話，我就把方鼎上的那篇文章讓給華先生一份。你看如何樣。”燕徙曉得這個發起華有為不成能回絕的。

羅嗦了那麼很多，燕徙不過就是奉告華有為一個題目，那就是痕都斯坦的這個遺址早出來的話一定能有甚麼好處，至於華有為是不是能夠聽的出來，就不是燕徙能操心的事情了。但是他絕對不會講我把你的傻瓜，你手裡的阿誰鑰匙已經在我手裡了，冇有鑰匙的話，你們誰都彆想出來。那燕徙是給本身找不安閒。

緬甸白玉盆，那是華有為少數的對勁保藏之一，是緬甸一個大富豪送給華有為的生日禮品，白玉堂曾經在華家見過阿誰白玉盆，相稱的喜好，不過華有為連漢文都不讓等閒的動一下，以是白玉堂又隻要看兩眼的福分了。

固然燕徙曉得如許的規勸。對華有為如許的人來講，並冇有太大的感化，江湖人士就是江湖人士。對當局的看法是比較淡薄的，如果很在乎法律的話。也不會有當街砍人如許地事情產生了。固然現在華有為已經引退了，但是血性還在，一樣的在骨子裡有桀驁不馴的脾氣。

華有為還是第一次那麼近間隔的旁觀如許一見藝術珍品，不過說實在話，確切不如在博物館裡看著都雅，如何看都象是一個生了鏽的銅疙瘩普通。[實際上就是]。起碼在博物館裡看另有一種奧秘的感受，在那樣的氛圍下四羊方樽還是很有汗青滄桑的感受的，但是現在到了麵前，並冇有多少希罕的了。或者是因為華有為的賞識程度本來就是一個一瓶不滿，半瓶閒逛的主，以是他並冇有看出來好。華有為已經是如許了，而程度還不如華有為的白玉堂那就更甚了，她到現在都不曉得本身已經將一個無價之寶給拿到了手裡。

確認了華有為冇有看打趣，白玉堂一刻不斷的跑了出去，不消說是去華有為的書房將阿誰寶貝白玉盆給拿到手，吃到口中的纔是肉，這是白玉堂的人生信條。