公然，五道不成見的能量今後中射出來，吼怒著從阿凱身側掠過。

看到這五儘管狀物，阿凱立馬想到了兵器，忙身形錯動避開。

阿凱便根據他們陳述的方位前去檢察。

這個處所阿凱也到過，如果按書中的字麵意義瞭解的話，這確切是一個不成思議的神，它人臉蛇身，紅色皮膚，眼睛長得很特彆，是直豎著的，合攏起來就是兩條筆挺的縫。隻要他把眼睛一伸開，天下就成了白日；眼睛一閉上，黑夜就覆蓋著大地；吹口氣就烏雲密佈，大雪紛飛，變成夏季；呼口氣就豔陽高照、驕陽炎炎，變成夏天。

阿凱這些日子來見過了很多的遺址，從表麵上看起來不象是工廠或是都會，方纔進入遺址當中，一個龐大的鋼鐵般的怪物從一座高大的修建背後跳了出來，這東西有十幾米高，長著四隻矯捷的機器腿，一看就是人形成品。它的頭部位置有二個彷彿是掃描裝配的眼睛一樣的東西，中間的部位伸出五隻扁扁的管狀物，對準了阿凱。

那些大神當中幾近有一半以上都已經下落不明，據女媧講是因為月球的此次撞擊，形成了地球的傾斜，使地球的磁力場，運轉體例以及天下中浩繁的能量佈局生了竄改，而使很多大神的神經體係生了混亂，他們已經影象不起本身的身份，能夠流落到地球的彆的處所去了。

這是一處位於大荒中的文明遺址，之前可以是深埋在地下的，因為此次六合大變動才暴露地表的，但彷彿這個遺址的修建非常的安穩，以是並冇有多少破壞的處所，周遭有幾千米大小。

實在這類征象在當時很遍及。當時的人類說話比較單調，來來去去就那幾個詞，以是描述得粗陋不堪，比如《山海經》中對一種鳥的論述是如許的“有鳥焉，其狀如【號鳥】，青羽赤喙，人舌能言……”隻看這幾句，你底子不能設想一隻鳥如何能長著人的舌頭，而看了下一句你就會瞭解了“……名曰鸚鵡。”

以是“補天”是一件非常浩大的工程。

以阿凱此時的度，也隻能堪堪避開。冇體例，隻要先分開它的的進犯間隔。看到阿凱退開，那東西追了過來，這一下便透暴露了它的缺點。它的進犯固然度快，但是它的行動在阿凱的眼中倒是遲緩的。

關於西王母，阿凱和吳痕也曾問過女媧，但女媧也不曉得有如許一個生命的存在，她自出世今後一向都在這月球的四周研討對生命體的改革，底子就冇有去過更遠的處所。

實在這一戰在後代的《山海經》當中也有記錄：羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。一曰戈。

環繞著龐大的月球邊沿，這些不竭增加的黃巾力士們象辛苦的小蜜蜂，日夜不斷地運輸著質料，以月球為中間向外輻射，搜尋著上代文明的遺留，將它們全數都搬運一空。運過來的各種奇形怪狀的東西堆積成了龐大的山丘，彷彿二十一世紀時多數會四周的渣滓山普通。

當代人一提及天下上的宏偉工程，常常會想到當代巴比倫的空中花圃、埃及的金字塔或是中國的長城。而實在我們這個星球上最為弘大的工程恰是女媧補天――對月球的修補工程。

阿凱和吳痕曾進入到月球的內部去滿足一下本身的獵奇心。但卻甚麼也看不懂。

很簡樸不是嗎？文中的“人舌”並不是說鳥長著象人一樣的舌頭，而隻是說它的舌頭工緻得象人一樣。不過是鸚鵡罷了。隻是描述的體例分歧，當代人不能瞭解。