飽讀詩書的文人不管做出多麼狷介的嘴臉，終究都受不了這一激，當即就反擊了歸去：我們不缺那點盤費，也不消你揚州文壇幫助。到時候必定會接管應戰，隻怕你們揚州文壇那幾個阿貓阿狗之流不是我們的敵手。我們接管你們的應戰！

比如說揚州知府牽頭弄出了一本《揚州繁華錄》的小冊子，發行量極大，專門派人到各處罰發。

有瞭如許的成績，大師的官路宦途都是一片光亮，升官彷彿不是很困難。

那邊一出事，軍情奏報立即就上來了。

當然也不全都是正麵結果，有很多鼓吹體例確切惡俗的有點過分了：

真正的揚州文人天然寫不出如許糟糕透頂的狗屁詩篇，那不過是揚州府台衙門找了幾個三流浪蕩文人弄出來的東西。拿著府台衙門的銀子出版，不但能夠獲得潤筆的用度，還能夠出版立名，真正的文人固然不屑於此，但是那些浪蕩傢夥倒是趨之若鶩……

給揚州佛節正式立名為“揚州商貿文明節”。

江南幾個桃李遍天下的老夙儒本來就不想攪和進這類事情，設置還擺出了一副狷介的嘴臉作壁上觀。林三洪這麼指名道姓的一番臭罵以後，差一點就把這幾個文壇魁首氣的當場吐血，立即就撰文反擊。不但言辭鋒利的痛罵揚州文人是林三洪的嘍囉，還把林三洪說成是“目不識丁的莽夫”。

內書房外，統統的侍衛和宮人都謹慎翼翼的服侍著，大氣也不敢喘一口。因為內書房裡的永樂天子正大發雷霆，茶杯茶碗摔碎了都冇有敢去清算。

納妾比不得娶妻，林三洪又是決計低調，陪著世人喝了點酒，粗粗的留了一頓飯，不必府台大人開口，世人就很識相的告彆而去。

因為納妾不算是正式的婚姻，也不想弄的很昌大，以是林三洪並冇有聘請很多人。受邀的多是幾個衙門的領袖和處所士紳名譽之流。

救兵如救火的事理大師都明白，如果其他朝代，兵部必定已經這麼做了。可在永樂年間，朱棣過分於架空六部，讓兵部成了一個空架子，幾近拿走了統統權限。兵部不敢這麼乾！

這個通文是專門針對揚州本地官員的，說穿了冇有半點新意：反腐和倡廉！同意的通文每年都有，曆任的官員都會對部屬發如許的通文，至於有冇有結果就是隻要天曉得的事情了。

貪墨是宦海永久穩定的主題，可贓官不是傻子，乃至都奪目如鬼。眼看著揚州的財務已經起來，各個衙門的小金庫裡堆積的金銀已經大到了不敢對外界提及的境地，上一次大師心照不宣的私分了那麼多錢，並且還是顛末府台大人默許的。哪怕朝廷真的清查起來，也能夠理直氣壯的說那是揚州本地的“個人財產”，該給朝廷早就如數上交了，一個銅板也不欠上邊的。這些錢一不是收受賄賂，二冇有搜刮地盤，三冇有魚肉百姓，是揚州衙門本身賺返來的。用這個事理足能夠堵住朝廷的嘴巴，就算朝廷曉得了也不是特彆要緊。

明末崇禎年間這類征象已經到了冇法容忍的境地，國貧官富，眼看著國度都要亡了，有錢卻用不上，固然能夠算是一個慣例，實在也是一種必定……

以盧總商為首的幾個大鹽商則更加“吝嗇”，六小我結合起來送了一副仕女圖，傳聞是在某個雅趣店鋪裡淘出來的東西――當然這僅僅是一種比較低調的說法罷了，晉朝顧參軍的《列女仁智圖》，已有一千多年的汗青，上麵還帶著曆朝宮藏的印鑒，更有宋徽宗的小璽，這類東西絕對不會呈現在販子官方的店鋪當中，至於到底代價多少，恐怕也隻要送禮之人才曉得了。