這些兵士有的定見反應過來，模糊約約的猜到了點甚麼。幾個看管相互遞了一眼色，一擁而上就把幾個忠於瓦圖王的火伴擊倒在地。另有幾個一腳踹翻其其格……

一個年青的女子，麵貌被毀成如許，這一輩子就算是完了。當見到郭四妹的那一刻，確切有怦然心動的感受。

設備了鎧甲和刀槍的老百姓也打不過手持木棒的兵士，冇有構造度的人群就是有最良好的兵器設備也打不太高構造度的軍隊，這是鐵律！

至於庇護瓦圖王，這就更扯了。

牧民絕對不是黑甲馬隊的敵手，隻不過這裡有很多停滯物，馬隊也不成能策動起太大的快速衝殺，正騎在頓時合牧民混戰。

既然已經把瓦圖王獨一自保的武裝力量給調開了，接下來薩滿巫師必定要策動蓄謀已久的進犯了，並且必定是雷霆一擊。

父女二人不約而同的利用了“叛變者”這個稱呼，卻冇有說出叛變者的實在身份，就是擔憂一旦說出薩滿巫師的名號，會有很多人遊移不前乃至直接倒向對方的陣營，畢竟薩滿巫師對基層牧民的心機影響極大。隻要讓他們和薩滿巫師的黑甲馬隊對抗起來，到時候就算這些牧民曉得了敵手的誰，也不能再轉頭了，隻能死戰到底！在權勢的爭奪中，能夠不擇手腕，至於基層的兵士和百姓，隻不過是手裡的棋子罷了，冇有人在乎他們的死活。

其其格不再解釋，邁步出了帳篷，讓部下的侍衛吹響牛角大號，這是部落首級調集公眾的信號！鄰近的一些牧民聽到苦楚而又短促的號角之聲，立即就披著衣裳起來，快速往這邊堆積：隻要牛角號一吹響，就表示部落裡出了大事，而是是十萬孔殷之事。

如何挑選？這還用問嗎？

其其格當然不會坐視在混戰中的父親不管，大聲說了句甚麼，身邊的那些牧民立即就士氣爆棚，號令著舉起彎刀就衝了上去……

虎嘯是一個梭子型步地，是明軍八大騎陣中進犯力最強的一種，全部陣型頭尾俱小，中心凸起，最合適在飛奔中打擊。

在對人們的思惟和部落文明產生了極重的影響的同時，必定會把這類影響擴大到政治、經濟等範疇，這就讓薩滿巫師具有了影響世俗的才氣，構成一種和被部落首級共同統治的局麵。

這等因而直接應戰巫師的權威，更主如果瓦圖王還冇有做出完整的籌辦，這麼早就把衝突公開，彷彿冇有甚麼好處。

薩滿教是一種比較原始的宗教信奉，冇有那麼多虛無的教條和端方。反而非常實際。遵循塞滿巫師的說法，隻要順服一個巫師並且保持最低限度的信奉，不但能夠獲得神靈的庇護和庇佑，還能差遣惡魔。

當發覺到山口處閃現出幾道暗啞的反光以後，第一反應就是：有埋伏！那是兵器在黑夜當中的反光，固然暗啞，老郭立即就看到了。瓦圖人不賴呀，既然在這類一夫當關萬夫莫開的險要之地埋伏下了重兵！

林三洪毫不躊躇的說道：“回馬，我們歸去，幫著瓦圖王殺退叛軍，快！”

兩派的兵士還在廝打，其其格倉猝用漢話高喊：“為瓦圖王而戰，你們就不是仆從，做瓦圖王的懦夫還是被巫師殺死？聰明的漢人們，你們曉得如何挑選……”