以是，第一場最大的攔路虎，就是這四道經義題。這四道題，全數截於經籍上的原句，要求考生遵循題目要求闡發句意，並且遵循嚴格的格範圍製寫四篇群情文。

也就是說鄉試第一場一共要寫三篇四書題，四道經義題，加上一首五言八韻詩，能夠說任務沉重，時候緊急。

經義題寫完，剩下的四書題就簡樸多了，李沐默了幾篇近些日子才做的，有楊漣講明過的文章上去，歸正主考是楊漣，總不能他不喜好本身講明的文章吧，李沐也算是用經略的身份取了個巧，畢竟誰也冇他這個本領，能請得起浙江巡撫當家教。

好輕易寫完了第一題，李沐又細心的查抄了一遍，肯定冇有錯字和犯諱的字眼，才把墨跡吹乾，把卷子謹慎翼翼的放進一個本身帶出去的牛皮卷袋裡，然後伸手把考箱翻開，開端細心察看本身的晚餐選項。

十八日交捲過後，便是考場內查驗卷宗數量，然後監考官彙報環境，直到十九日上午，折磨人的鄉試纔算是正式結束。從初八開端籌辦，一向考到十九結束，就算是鐵打的人這個時候也已經精疲力儘。李沐出了鄉試考場以後，麵對前來接他的親衛，一句話都冇說，一向向前走，不往兩邊看，走到侯府本身的寢室，倒在床上就睡，就算是有天大的事情，都等他睡醒了再說。

當然，說是讓考生本身闡發題意，實在統統的題意老朱都已經闡發過了，統統考生的中間思惟都不能和程朱註解有所出入，這是死端方，一旦有想推陳出新的考生，考官看都不看，直接讓你那裡來的回那裡去。

第一場四月十一日考完交卷離場後，要重新搜檢入場，四月十二日開端考第二場，考五經題一道，並試詔、判、表、誥一道。五經，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》，這個是考生本身選的，每個考生隻治一經，考前需求把本身的選的經科往杭州府報備，測驗的時候按姓名髮捲，李沐治得是《尚書》，那麼題目就會從《尚書》中拔取。

寫完前三道題，第一根蠟燭就已經燒完了，李沐內心合計了一下，狠狠心，點了第二根蠟燭，然後細心揣摩了一下第四道經義題，但是卻冇有動筆，直到蠟燭燃了普通，才吹滅蠟燭，從速睡覺去了。

想到這裡，李沐就開端緩緩地研墨，研墨的時候，還特地把硯台拿的遠一些，因為鄉試的試卷是絕對不能汙損的。隻要卷麵上有任何汙損的陳跡，就會遵循卷麵不潔被謄寫官標出來，直接就會被打消成績。

以是李沐之前還一向擔憂這類冇法論述的截搭題，但是他不曉得的是，固然截搭題是科舉測驗的潛法則，朝廷也默許了這類無法之下的折中體例，但是在鄉試，會試如許的大考當中，是不答應利用截搭題的。

“水、火、金、木、土、穀惟修”，出自《尚書・大禹謨》。子曰：“水能灌溉，火能烹調，金能斷割，木能興作，土能生殖，穀能哺育”。另有賢人言：“德惟善政，政在養民”，何為養民，即措置好“水、火、金、木、土、穀”這些事情，就是善政，就是最大的仁君，就能達到“惟修”的目標。

測驗開端以後，監考官就會來給每位考生髮一個寫有考生名字的卷袋，袋子裡用最好的宣紙印製有題目，並且為每一道題供應四張白紙用以作答。