史稱周世宗用法太嚴，群臣職事。小有不舉，常常置之極刑，予既書於續筆矣。薛居正舊史記錄其事甚備，而歐陽公多芟去。今略記於此。樊愛能、何徽以用兵先潰，軍法當誅，無可言者。其他如宋州巡檢供奉官竹奉璘以捕盜不獲，左羽林大將軍孟漢卿以監納取耗，刑部員外郎陳渥以檢田失實，濟州馬軍都批示使康儼以橋道不謹，內供奉官孫延希以督修永福殿而夫子有就瓦中啖飯者。密州防備副使侯希進以不奉使者命檢視夏苗，左藏庫使符令光以造軍士袍襦不辦，楚州防備使張順以隱落稅錢，皆抵極刑，而其罪有不至死者。

唐末帝清泰二年仲春，功德使奏：“每年誕節，諸州府奏薦僧道，其僧尼欲立講論科、講經科、剖明科、文章應製科、持念科、禪科、聲讚科，羽士經法科、講論科、文章應製科、剖明科、聲讚科、焚修科，以試其可否。”從之。此事見舊五代史記，不知曾行與否，至何時而罷也。蓋是時猶未鬻賣祠部度牒耳。周世宗廢並寺院，有詔束縛雲：“男年十五以上，念得經文一百紙，或讀得五百紙，女年十三以上，念得經文七十紙，或讀得三百紙者，經本府陳狀，乞剃頭，委錄事參軍、本判官實驗。兩京、大名、京兆府、青州各起置戒壇，候受戒時，兩京委祠部差官引試，其三處祗委判官，逐處聞奏。候敕下委祠部給付憑由，方得剃頭受戒。”其防禁之詳如此，非若今時隻納錢於官，便可削髮也。唸佛、讀經之異，疑為背誦與對本雲。

晁無咎作積善堂記雲：“大觀元年大赦天下，民百歲男人官，婦人封；仕而父母年九十，官封如民百歲。因而故漳州軍事判官晁仲康之母黃氏年九十一矣，其第四子仲詢走京師狀其事，省中為漳州請，漳州雖冇，赦令初不異往者，丞相覺得可而上之，封壽光縣太君。”今自乾道以來，慶典屢下，仕者之父母年七十、八十即得官封，而子已冇者。其家何嘗陳理，為可惜也。

漢高祖父母姓名

漢之法製，大略因秦，而隨宜損益，不害其為炎漢。唐之法製，大略因隋，而小加振飾，不害其為盛唐。國度當五季衰亂以後，其究不下秦、隋，然一時設施，固亦有可采納。按周世宗顯德二年，詔：“應逃戶莊田，並許人請射承佃，供征稅租。如三週年內本戶來歸者，其桑田不計荒熟，並交還一半。五週年內歸業者，三分交還一分。如五週年外，除本戶墳塋外，不在托付之限。其近北諸州陷蕃人戶來歸業者，五週年內三分交還二分，十週年內還一半，十五週年內三分還一。彆的者，不在交還之限。”其旨明白。大家可曉，非若今之令式文書，盈於幾閣，為猾吏舞文之具。故有捨去物業三五十年，妄人詐稱逃戶子孫，以錢買吏而奪見佃者，為可歎也。