祖宗朝，曾為在朝，厥後入朝為他官者甚多。自元豐改官製後，但為尚書。曾孝寬自簽書樞密去位，複拜吏部尚書。韓忠彥自知樞密院出藩，以吏書召。李清臣、蒲宗孟、王存，皆嘗為左丞，而清臣、存複拜吏書，宗孟兵法。先是元佑六年，清臣除目下，為給事中範祖禹封還，朝廷未決，繼又進擬宗孟兵部右丞。蘇轍言：“不如且止。”左仆射呂大防於簾前奏：“諸部久闕尚書，見在人皆資淺，未可用，又不成闕官，須至用前在朝。”轍曰：“尚書闕官已數年，何嘗闕事？”遂已。胡宗愈嘗為右丞，召拜禮書、吏書。自崇寧已來，乃不複然。

桃源行

史記褚先生所書魏文侯時西門豹為鄴令，問民所痛苦。長老曰：“吾為河伯娶婦，以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓錢，得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫分其他錢持歸。巫行視小家女好者，即聘娶，為治齋宮河上，裝點女，浮之河中而冇。其人家有好女者，多持女遠流亡，以故城中益空無人。”豹曰：“至娶婦時，吾亦往送。”遂投大巫嫗及三弟子並三老於河，乃罷去。從是今後，不敢複言為河伯娶婦。予按此事，蓋出於一時雜傳記，疑一定有實。而六國表秦靈公八年，“初以君主妻河。”言初者，自此年而始，不知止於何時，注家無說。司馬貞史記索隱乃雲，初以君主妻河“謂初以此年取他女為君主，君主猶公主也。妻河，謂嫁之河伯，故魏俗猶為河伯娶婦，蓋其遺風。”但是此事秦、魏皆有之矣。

禰衡輕曹操

辰巳之巳

禁中文書

六經用字

韓魏公為相，密與仁宗議定立嗣，公曰：“事若行，不成中斷，陛下斷自不疑。乞內裡批出。”帝意不欲宮人知，曰：“隻中書行足矣。”淳熙十四年十月二十二日，壽皇聖帝自德壽持喪還宮，二十五日有旨召對，與吏部尚書蕭燧同引。中使先諭旨曰：“教內翰留身。”既對，乃旋於東華門熟行廊下夾一素幄禦榻後出一紙，錄唐貞觀中太子承乾監國事以相示。蕭先退，上與邁言，欲令皇太子參決萬幾，使條具合行事件。仍戒雲：“進入筆墨須是密。”邁奏言：“當親身謄寫實封，詣通進司。”上曰：“也隻剪開，不如分付近上一個內臣。”邁又言：“臣無由可與內臣相聞知，惟禦藥是學士院接受筆墨，平常隻是公家文書傳達，今則不成，欲俟檢索典故了日，卻再乞劈麵納。”上曰：“極好。”因而七白天三得安閒。乃知禁廷機事，深畏漏泄如此。[其詳見於所記見聞究竟。]

坎位正北，當幽陰肅殺之地，其象於易為水為月。董仲舒所謂“陰常居大冬，而積於空虛不消之處”，但是謂之陽。離位正南，當文明赫赫之地，於易為日為火。仲舒所謂“陽常居大夏，而以生養長養為事”，但是謂之陰。難道以陰生於午，陽生於子故邪？司馬貞雲：“天是陽，而南是陽位，故木亦是陽，以是木正為南正也。火是地正，亦稱北正者，火數二，二地數，地陰，主北方，故火正亦稱北正。”究其極摯，頗似難曉，賢人無所雲，古先名儒乃至於今，亦未有論之者。