用錢為幣，本皆足陌。梁武帝時，以鐵錢之故。商賈浸以奸滑自破，嶺以東，八十為百，名曰“東錢”；江、郢以上，七十為百，名曰“西錢”；京師以九十為百，名曰“長錢”。大同元年，詔通用足陌，詔下而人不從，錢陌益少。至於末年，遂以三十五為百。唐之盛際，純用足錢。天祐中，以兵亂窘乏。始令以八十五為百。後唐天成，又減其五。漢乾祐中，王章為三司使，複減三。皇朝因漢製，其輸官者，亦用八十。或八十五，然諸州私用，猶有順俗至於四十八錢。承平興國二年，始詔官方緡錢，定以七十七為百。自是以來，天下承用，公私出納皆然，故名“省錢”。但數十年來，有所謂“頭子錢”，每貫五十六，除中都及軍兵俸料外，自餘州縣官民所當得，其出者每百才得七十一錢四分，其入者每百為八十二錢四分，元無所謂七十七矣。官方所用，多寡又益不均雲。

樞密稱呼

秦氏顓國得誌，益厲刑辟，以鉗製士大夫，一言語之過差，一文詞之可議，必起大獄，竄之嶺海，因而惡子之無俚者，恃告訐以進。趙超然以“君子之澤。五世而斬”責汀州，吳仲寶以夏二子傳流容州，張淵道以張和公生日詩幾責柳而幸脫，皆是也。予傳授福州日，因訪何大圭，忽問：“君識天星乎？”答曰：“未之學。”曰：“豈不能認南邊中夏所見列宿乎？”曰：“此卻粗識一二。”大圭曰：“君今夕試仰觀熒惑安在？”是時正見於南鬥之西。後月餘再相見，時連旬多陰，所謂火曜，已至鬥魁之東矣。大圭曰：“使此星入南鬥，自有故事。”予聞其語。固已竦然，明日來相訪，曰：“吾曹元不洞曉天文，昨晚葉子廉見顧。言及於此，蹙頞雲：‘是名魏星，無人能識，非熒惑也。’”予曰：“十二國星，隻在牛、女之下，經星不動。安得轉移？”圭曰：“乾象欲示變，何所不成？子廉雲，‘後漢建安二十五年亦曾出。’”蓋秦正封魏國公，圭意比之曹操。予大駭，不複敢酬應。他日，與謝景思、葉晦叔言之，且曰：“使邁為小人告訐之舉，有所不能，萬一此段彰露，為之何如？”謝、葉曰：“能夠言命矣！與是人瞭解，便是不幸，不如靜以待之。”時歲在己巳，又六年，秦亡，予知免禍，乃始不恐。

本朝國史凡三書，太祖、太宗、真宗曰三朝，仁宗、英宗曰兩朝，神宗、哲宗、徽宗、欽宗曰四朝。雖各自紀事，至於諸誌若天文、地理、五行之類，不免煩複。元豐中，三朝已就，兩朝且成，神宗專以付曾鞏使合之。鞏奏言：“五朝舊史，皆累世公卿、品德文學、朝廷宗工所共準裁，既已勒成大典，豈宜輒議損益。”詔不準，始謀纂定，會以憂去，不克成。厥後神、哲，各自為一史，紹興初，以其是非批駁皆失實，廢不消。淳熙乙巳，邁承乏修史，丙午之冬，成書進禦，遂請合九朝為一，壽皇即以見屬。嘗奏雲：“臣所為戔戔有請者，蓋以二百年間典章文物之盛，分見三書，匆急討究，不相貫屬。及累代臣僚，名聲接踵，當如前史以子係父之體，類聚歸一。若夫製作之事，則已經先正名臣之手，是非批駁，皆有據依，不容妄加筆削。乞以此奏下之史院，俾厥後史官，知以是編纘之意，無或輒將成書擅行編削。”上曰：“如有未穩處，改削有害。”邁既奉詔開院，亦修成三十餘卷矣，而有永思攢宮才役，才歸即去國，尤袤以高宗天子實錄為辭，請權罷史院，因而遂已。祥符中，王旦亦曾修撰兩朝史，今不傳。