（1）本篇最後頒發於一九三四年一月十二日《申報.自在談》。（2）侍桁即韓侍桁。他的《談扯謊》一文頒發於一九三四年一月八日《申報.自在談》，此中說：“不管為本身的職位的堅毅而扯謊也吧，或為了挽救旁人的困難而扯謊也吧，都是含著有弱者的慾望與實際的分歧的啟事在。雖是一個弱者，他也會想如果能如許，那就多麼好，但是一信嘴說出來，那就成了大謊了。但也有非扯謊便不能超出某種難關的場合，而這場合也是弱者碰到的時候較多，大抵也就是是以為甚麼女人講大話要比男人來很多。”

侍桁（2）先生在《談扯謊》裡，覺得扯謊的啟事之一是因為弱，那舉證的究竟，是：“是以為甚麼女人講大話要比男人來很多。”

記得某男士有為某密斯鳴不平的詩道：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，更無一個是男兒！”（8）快哉快哉！

我想，與其說“女人講大話要比男人來很多”，不如說“女人被人指為‘講大話要比男人來很多’的時候來很多”，但是，數量字的統計天然也冇有。

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（4）一名奧國的青年學者指華寧該爾（O．Weininger，1880―1903），奧天時人，仇視女性主義者。他在一九○三年出版的《性和脾氣》一書中，說女性“能扯謊”，“常常是虛假的”，併力求證明婦女的職位應當低於男人。

（6）“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”語見唐朝杜甫《北征》詩。舊史傳說夏桀寵幸妃子妹喜，殷紂寵幸妃子妲己，周幽王寵幸妃子褒姒，招致了三朝的滅亡。杜甫在此處合用了這些傳說。（7）“婦女國貨年”一九三三年十仲春上海市商會等個人邀各界開會，決定一九三四年為“婦女國貨年”，要求婦女加強“愛國救國之看法”，采辦國貨。

（8）“君王城上豎降旗”一詩，相傳是五代後蜀主孟昶的妃子花蕊夫人所作。北宋陳師道《後山詩話》說：“費氏，蜀之青城人。以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作《宮詞》百首。國亡，入備後宮，太祖聞之，召使陳詩，誦其《國亡詩》雲：‘君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。’太祖悅，蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。”又據後蜀何光遠《鑒戒錄》卷五說，前蜀後主王衍亡於後唐時，有後唐興聖太子隨軍王承旨作過一首近似的詩，諷刺因耽於酒色玩耍而亡國的王衍：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒係旗，二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒。”(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點（）投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。)(未完待續。)

那並不必然是大話，但是也不必然是究竟。我們確也常常從男人們的嘴裡，傳聞是女人講大話要比男人多，不過卻也並無實證，也冇有統計。叔本華（3）先生痛罵女人，他身後，從他的冊本裡發見了醫梅毒的藥方；另有一名奧國的青年學者（4），我健忘了他的姓氏，做了一大本書，說女人和大話是分不開的，但是他厥後他殺了。我恐怕他本身正有神經病。