瀆之不能包容。

白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失誌，空貽皓首之哀痛。

我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不成陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙

位之策保國度，出此入彼，念慮隻差毫末，而超凡入聖，品德且判星淵矣。人胡

得輕。

一唸錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之缺漏；萬善全，始

得平生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以支撐。

一念過差，足喪平生之善；畢生檢飭，難蓋一事之愆。

之塵氛未掃，而表情之芥蒂未忘。此處肅除不淨，恐石去而草複活矣。

扒開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，麵前時有月到風來。

動靜。

一點不忍的動機，是生民生物之根芽；一段不為的時令，是撐天撐地之柱石

得誌便思有怨望情懷否。不時檢點，到得從多入少、從有入無處，纔是學問的真

滓，斬絕抽芽，才見本來真體。

以積貨財之心積學問，以求功名之念求品德，以愛老婆之敬愛父母，以保爵

塵情。

身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不成放，而放於收攝以後，

立百福之基，隻在一念慈愛；開萬善之門，無如寸心挹損。

士人有百折不回之至心，纔有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著

腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計服從，便落

塞得物慾之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。

定雲止水中，有鳶飛魚躍的氣象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風景，才見處一化

得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。

軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認

。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、六合立心

學者動靜殊操、喧寂異趣，還是熬煉未熟，心神混合故耳。須是操存涵養，

容得脾氣上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。

矣。

履過。

有得另有失，總不如得意之休休。

自息。

為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，求學而欲驚世駭俗，植節而欲標異

貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不

完得心上之本來，方可言了心；儘得人間之常道，才堪論出世。

從五更床笫上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來臉孔；向三時飲食中諳

不驀地轉念哉！

麵上掃開十層甲，端倪才無可愛；胸中滌去數鬥塵，說話方覺有味。

昨日之非不成留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；本日之是不成執，

無事便思有閒邪念想否。有事便思有粗浮意氣否。對勁便思有驕貴辭色否。

當適誌恬愉，以養吾圓機。

能輕繁華，不能輕一輕繁華之心；能重名義，又複重一重名義之念。是事境

鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之

見奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夾帶，最難肅除者也。須是滌儘渣

欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無迷戀，須向生時勢事看