往右邊，林叔走了去，約莫半百米的模樣，有了個周身赤紅的牌碑，一丈凹凸的立在了那。奇特的是，下方的碑座，是一條昂頭的巨蟒，身材還螺旋式的往上繞，跟盤在柱子上一模樣。隻是，正麵的中間處，被人強力磨了平，空出了個不小的長方形，還浮雕了些偌大的太古筆墨，僅在牌碑的頂處留了個圓雕的蛇尾。

似肉包子砸了狗一樣，還是林叔冇半點迴應。

甲骨文，我倒也推導出了，畢竟，這麼有特性的筆墨，實在很難讓人猜不出來。

造化，造化啊，天大的造化啊！夏朝的墓，連帶著筆墨標記的，但是從未被髮掘過的。

“吾輩生於本日，幸於紙上之質料外，更得地下之新質料。由此種質料，我輩固得據以補正紙上之質料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅訓之言亦不無表示一麵之究竟。此二重證據法惟在本日始得為之。”

林叔接著道：“說晉朝時，有一名叫王質的人，有一天他去山上砍柴，見到一童一叟在溪邊大石高低圍棋。他一時獵奇，就放斧子在溪邊，住足旁觀了起。不知過了多久，等一局落停，孺子說“你該回家了”，王質才起家去拿斧子。可這時，斧柄已經腐朽了，斧頭也已鏽的凸凹不平了……”

“確切是甲骨文，某種意義來講，也算是甲骨文的另一種形體。但它的發源，可比你從書上看到的起碼要早上千年。因為，這但是夏朝的筆墨！”林叔道。

“夏朝的考古發掘較少，可還是有代表性較強的二裡頭遺址的，但從出土的陶文看，與這些……”，李若菡指著碑本，雖臉上掛著不測之喜，但也冇掩蔽本身的思疑。“……能夠說是大相徑庭，實在很難讓人信賴，夏朝的筆墨已如此完整了。”

想起了個笑話。小學時，教員教我們如何辯白筆墨。說那些又臭又長，寫的跟跳舞似的，就是西方的筆墨。說像蚯蚓拉的屎的，就是阿拉伯天下的筆墨。長大後，常常想起這段，我就充滿感慨……哎，不愧是故國的花匠，那總結的就是有程度！

對這棺槨，我立馬竄改了很多，感覺內裡必有大貨的！隻是可惜，被人捷足先登了，那龜孫子不會湯都冇留點吧！

“世上，怎會真有這處所。”，皺著眉，林叔自語了幾句，然後一個起家，把古刀也收了起。

但這筆墨……都是些甚麼啊，我瞧了半天，一個都認不出，跟小孩胡亂塗鴉似的，跟之前見著的大相徑庭。

圍著棺槨，約莫走了半圈，在東南的方向，林叔俄然蹲了下。我跑疇昔一打量……嚇了一大跳。

這麼一想，考古學家們是否有為虎作倀、助紂為虐的懷疑。當然，靠譜的還是大有人在的，比如王國維，王大爺。他倡導的“二重證據法”，對20世紀史學但是影響深遠啊！

這故事，小時候就聽過，但一向冇留意名字，本來是叫觀棋爛柯。可說這想表達啥啊，仙凡有彆……山中方七日，人間已千年，還是彆的甚麼高深隱喻！

並且，這話聽著耳熟……

啥意義，甚麼真的？我們聽的不明以是。

比如，某個汗青人物，本身比較凶暴殘暴，不管野史還是彆史，都記錄了他的很多罪過。可此人不知羞，臉皮厚過城牆，自我感受還極度傑出，四周捏造本身的善行不說，還恰好喜好寫在日記本裡。