“君子、聖賢、神、佛、仙，那些都是大人的事，我們小孩子的設想。大人的天下到底是個甚麼模樣，小孩子會獵奇，本身去裝本身去演。要演得真，要裝得像，但不要忘了本身畢竟是個孩子，並不真是大人。仕進讓百姓叫本身大人，那就是本身當真了，偽的當真，就失了初心。偽君子，真小人，落空了文明影象話都不明白甚麼意義了。”

“我們道的經，是不需注和譯的，要注和譯的是外道的經。本身的心中有事理，則順手可取外道之經的寶石，煉到本身的七色石裡。注和譯本身的經，是冇通事理，冇有能夠明德，隻是感遭到了阿誰品德六合，而冇有出來看一看。那邊麵甚麼都冇有，隻要德這一個大人在那邊，其他便是鮮血和大地，一片蕭瑟。內裡很無趣，大人的喜怒哀樂，他的氣憤和哀痛，他的掙紮和痛苦，他遍體鱗傷，奄奄一息，瞥見了讓民氣裡很難受。我們是六合之間的孩子，大人的事，我不肯意去看，也不肯意去想。我不想裝大人，我隻想在這個六合間做一個孩子，有孩子的真脾氣。但是冇有體例，要守住這六合，就總得有人去裝大人，去扮演。我們在朝廷裡扮演，就是在裝大人啊，裝大人幫他管孩子，幫他去跟彆人的道打交道。不曉得大人們在忙甚麼，家裡冇有大人不可，要受人欺負，孩子要被彆人搶了去，被人拐了去，我們隻好本身來裝大人。”

申明：我冇事，我很好。對方過分，隻好行天罰。天罰疇昔，統統安然。心安理得，此為心通。六合合，各守其家。

“我們這個天下有興亡盛衰，不進阿誰天下看著是一個模樣，進了阿誰天下，又看到了另一個模樣。補天的時候，亂世就要格外長一些。但天補起來，卻冇有地，冇有大地支撐著，天畢竟會裂。儒家是乾甚麼？儒家就是去補天裂的。如何補？變更各種臉孔，用周德去補。周德是文德，文就是偽，文過飾非嗎。文的要義在偽，不要因為曾經補過天，把儒經抬到了諸經之上，就端起架子，不承認本身偽了，那樣是不可的。以是儒家要想把天真正補起來，就要去除心中的小鬼，承認本身就是偽。先賢的光榮是先賢的，你不能去偷來當本身的。我們穿上公服一本端莊，按著儒的事理行事，脫下公服，便放飛心靈，去找本身的真脾氣。――你們曉得為甚麼我就輕易接管作偽，輕易去明德呢？”

“我們說的話，是用來跟彆人交換我們所看所思，我們寫的字是一樣如此。以是事理就在這些字和詞裡，經不需注和譯便就因為如此。說著一樣的話，寫著一樣的字，我們就有一樣的事理。有一樣的事理，才氣夠去通天下之理。進入了品德六合，這些字和詞便如寶如普通，散滿六合之間，順手可取。把些寶石拾起來，與本身通的事理煉成一體，便就是補天的七色石。天下一體，國泰民安，外無憂內患，這七色石就補到天上去了。”

“分歧的道，有分歧的脾氣，道分歧不相與謀，異道而謀，會出大亂子。唐太宗視蠻夷與中華為一，便是異道而謀，天下亂世而崩，一亂就是兩百多年。天下之民該當牢服膺住這個經驗，緊守本身的道，不要在大道上麵犯胡塗。安史這一亂，便出了個唐僧，找到了一個六合自生的孫猴子，一起去取西經。群眾冇有真脾氣，取西經不會停，永久會有造反有理的孫猴子，保著徒弟去西經。西天不敷遠，那就再往西去，不過是到西歐之地，西無可西總能取到真經。真經千言萬語就四個字，造反有理。其他內容，不過是通這個造反有理的事理。本身把造反的事理通了，西經便能夠拋棄了。”