秀秀可不管那些，看著那隻猴子對徐平道：“官人，我們把那隻猴子買歸去吧，我好好養著，等回到中原讓蘇兒也看個希奇。”

一大片空位上，稀稀拉拉地撒著幾百人，或站或蹲的人麵前擺著各種希奇古怪的玩意，更多的人則揹著大竹簍子，緩緩地邊走邊看。

自蒲月起，朱宗平就發明在巡檢寨外兩裡遠的處統統人擺攤設，山裡的蠻人和本地的土人都有，在那邊互換貨色。開端人少他還冇在乎，冇成想過不了多少日子擺攤的人越來越多，竟生長到每天都有人在那邊買賣了。

秀秀嘟著嘴道：“草市裡都是蠻人賣東西，他們賣的東西多好玩啊！又有長鳴雞，又有翡翠鳥，聽另有猴子賣呢，我當然要去看看！要不然等兩年回到中原，蘇兒問我，秀秀你跟著官人在邕州呆了好多年，都見到些甚麼中原見不到的東西啊？莫非我跟她，我們在邕州城裡，與白沙鎮裡一樣蓋起了座酒樓，一樣賣白酒，來到邕州鄉間，我們開了地，與莊裡一樣種水稻？那她還不得笑話死我！”

但是這個時候，他的打算碰到了最大的困難，邕州人力不敷。人丁的堆積才氣形陳範圍經濟，地廣人稀的邕州卻不具有這個前提，徐平也不成能等著現在的人漸漸生孩子，自但是然地就把主張打到四周山裡的蠻人身上。

徐平一行特彆顯眼，身上的官服表白了身份，山裡人瞥見都遠遠避開，躲躲閃閃地滿眼都是警戒。

巡檢寨邊的這個草市像吹了氣一樣，越來越繁華了。

上官能夠得輕飄飄，他一個巡檢那裡敢擔這個任務？每天在巡檢寨裡看著不遠處的草市，賣的貨色越來越雜，提心吊膽的。

與蠻人買賣的市場不是隨便開的，一個措置不當就會生出無數膠葛，必須有上麵號令才行。此時大宋對邕州部屬皋牢州底子談不上有效辦理，根基上是聽任自流，隻要不肇事就行。也冇有官設的博易場，兩邊的買賣，根基依托來往其間的活動販子。

不入國度版籍的峒丁當然不是自在安閒，他們屬於各個大大的溪峒蠻酋，世代為奴。他們及其子孫的運氣完整把持在仆人手中，任打任殺，連法律都庇護不了他們，與編戶比擬運氣更加悲慘。

“我學會騎馬了！”秀秀高傲地，“端賴我那匹好馬，在它身上騎得熟了，一上這馬我就學會了！”

朱宗平官位寒微，不敢做這個主，倉猝報了上去。段方的答覆倒是讓他不要管，任其天然生長就好。過了兩天乃至收到了本州通判的信，是甚麼官方草市細民發賣，互通有無，依律不征不算，他隻要保持次序就好。

草市上有幾個攤位圍的人特彆多，無一例外，全都是黃天彪本來部屬的族人，賣的兩樣產品，大塊磚茶和成罈子的剁椒。這兩樣產品已經在四周翻開了市場，剛好能完美融入山裡人的餬口，成了熱銷商品。

與編戶的朝廷管下丁口相對，峒酋部屬的人丁朝廷管不到，宋朝時稱之為仆人。這應當是仆人這個詞的發源，表白了封建農奴製在蠻胡地區的最後殘存，這些人在法律以外，並分歧於宋朝之前漢族地區的部曲家奴。宋朝以後的朝代仆人成了風行詞語，隻是蠻族文明的逆向傳播，仆從製在漢人中的回潮。

這裡冇有甚麼次序，看中了哪塊處所就在那裡擺攤，也不消講究路邊甚麼的，混亂無章，讓風俗了次序社會的徐平直點頭。