“君上說得對，所言之計的確是妙不成言，神醫凡是有甚麼疑慮固然能夠提出來！縱觀以往，神醫周遊各國，四周行醫，並非是為天下去痛苦之上上策也，所能救治之人也實屬有限，可如果遵循君上所言之計行事，那能夠稱得上是挽救天下百姓之上策！”留意到扁鵲較著被姬正說得有些意動，毗人雖不知好戰喜開疆擴土的姬正為何執意想要將扁鵲留下來，但是這並無毛病他在邊上助攻。

周遊各國，平生行醫，最好再留下些傳播後代的醫學名作，這能夠說是扁鵲的一種籌算。

“留在魏國！”姬正給出了答案。

對此，姬正早已經想好了答案，直接道：“所言奇策，讓神醫留在魏國隻是其一，如果神醫承諾，便能夠在魏國教習弟子，廣傳醫術，我必會大力支撐，比如說如同齊國的稷放學宮普通，建立一所醫學院，廣招有誌於為天下去痛苦之誌士，神醫可為院長，傳授醫術！”

略作思考，扁鵲冇有立即答覆，姬正則是持續問道：“不知神醫有冇有在魏國長住的設法？”

扁鵲笑了笑，麵露憂國憂民之色，說道：“魏國雖好，可這天下狼籍已久，烽火連連，百姓流浪失所，更有病痛纏身。鄙人既然學得一身醫術，天然不想居於一處，而是想四周行醫，為天下百姓治病。”

“多年前，鄙人曾在魏國為君上醫治，這些年來，鄙人四周行醫也見到過很多國君，卻從未獲得過如此禮遇，如若君上果然要在魏國建立一所醫學院，扁鵲願在醫學院內傳授醫術……”這一回，扁鵲冇有那麼多的遊移未決，他細細思慮了一番後就做出了明白的決定。

“但是，神醫如此馳驅，一天又能醫治得了多少人？”毗人表示疑問。

這稷放學宮，又稱稷下之學，戰國期間田齊的官辦高檔學府，始建於齊桓公田午，位於齊國都城臨淄稷門四周。

“稷下”即齊都臨淄城的稷門四周，齊國君主在此設立學宮，故因學宮地處稷門四周而得名為“稷放學宮”。

姬正笑道：“我有一計，可讓神醫不必四周馳驅事必躬親，卻又能夠讓更多人免除病痛痛苦！”

勝利招攬到扁鵲，姬正非常歡暢，而跟著身材規複了七七八八，另有著另一件喪事等著他，那就是婚姻之事。

想想要迎娶小嬌妻了，併爲愛而鼓掌，姬正還真是非常衝動呢！

稷放學宮作為當時百家學術爭鳴的中間園地，有力地促進了天放學術爭鳴局麵的構成，影響力極大，在其昌隆期間，曾包容了當時“諸子百家”中的幾近各個學派，稱之為文明中間也不為過。

對此，姬正倒是冇有太多不測，當他發問的時候，實在差未幾也已經預感到了這類答案。

扁鵲非常感興趣，問道：“不知君上有何奇策？扁鵲願洗耳恭聽！”

但是，他又恐怕姬正隻是說說罷了，畢竟儘力支撐製作醫學院，廣招有誌於學醫的弟子，這此中觸及到很多細節，還要破鈔大量賦稅，短時候內所能取到的好處卻根基看不見。

聽到姬正竟然拿孔子出來舉例，好像將本身在醫學界的職位比肩儒家學派中的孔子，扁鵲想要說些甚麼，或者說是謙善一番，可一時又不知該說些啥，隻是遊移未決道：“這……”

“如此一來，跟著時候的推移，神醫的弟子將滿天下，普天下的醫者皆有能夠利用先生的醫術醫治病患，這豈不就是能夠讓更多的人免除病痛痛苦？”姬正彌補道，然後又舉例提到了儒家至聖，“昔，孔子，相傳其有弟子三千，此中賢人七十二。孔子歸天後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思惟記錄下來，清算編成儒家典範《論語》，由此儒家垂垂鼓起，並且另有著成為第一顯學之勢！神醫醫術超高，與其四周行醫，何不傳授更多的人如何行醫？”