固然火炮等重型兵器很難超出崎嶇的山路，從悠遠的CD或者蘭州送到拉薩來，但是在農奴們的心血和捐軀下，到了紹熙元年，加德滿城仍然在火炮聲中轟然崩塌。今後陸遊麾下的精兵又多了一支雇傭軍：廓爾喀山境地兵。

對待南邊的吐蕃諸部，陸遊一向采納主動進取的戰略，隻是耐久因為宋廷把鬥爭的目光放在兩北而對西南雪域正視不敷。直到淳熙十三年春，宋樞密院才通過了“大陸政策”，將節製吐蕃，震懾天竺作為既定國策，陸遊才真正獲得了用武之地。

陸遊的經曆，代表了他那一個期間的宋國人的傳奇。他和班超一樣，都是一介墨客，卻都揚威萬裡。固然無赫赫之戰，流血漂櫓、伏屍千裡那樣的慘烈，但是文明人的擴大與蠻橫人的擴大，是兩種完整分歧的觀點。

當時吐蕃王海內部混亂不堪，各部族酋長之間廝殺不已，這就給了陸遊以可乘之機。淳熙十三年秋，他改任青海路武備大使，節度吐蕃諸羌軍民一體事件，成為宋朝有史以來頭一名真正具有兵權的節度使。固然當時他手上全數能夠集結的人馬不過戔戔五千之數。同年，樞密院批準他設立關西軍，從關中征募了六千懦夫入青，又在本地招募漢化了的土羌一萬四千人，開端向拉薩施加壓力。

處理掉西夏以後，陸遊的精力便轉移到對南邊山地之國尼泊爾的攻略上去了。在許下給吐蕃貴族們向南打劫，便有財產、美女和人丁的誇姣願景以後，殺氣騰騰的吐蕃馬隊在宋國將領的帶領下超出喜馬拉雅山口，開端了對尼泊爾山地的圍攻。

陸遊，字務觀，號放翁，漢族，宋國兩浙路越州山陰人。聞名墨客、政治活動家、軍事家，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百餘首。

陸遊自幼好學不倦，12歲即能詩文。他在飽經喪亂的餬口感受中遭到深切的愛國主義教誨。20歲時與唐琬結婚，後被其母強行拆散。這類豪情傷痛終其平生，其故過厥後被西夏吟遊墨客索思丕鴉改編成其四大悲劇之一的《陸遊與唐婉》。世宗紹興二十三年赴汴京招考進士，取為第一，紹興二十八年，陸遊出任福州寧德縣主簿。紹興三十二年，孝宗即位，以陸遊善詞翰，熟諳典故，得以重用。任樞密院編修官兼編類聖政所檢驗官、通判、安撫使、參議官、知州等職。孝宗淳熙二年，範成大鎮蜀，邀陸遊至其幕中任參議官。今後開端了陸遊運營青唐的傳奇汗青。

依仗著廓爾喀山境地兵和吐蕃馬隊的打擊力，在換裝了宋國最好的火槍和手雷以後，陸遊正式的向樞密院建議，對北天竺策動一次完整的掃蕩，並且他但願能夠獲得南洋艦隊的支撐――在夏季，兩邊很有能夠輕而易舉的在加爾各答會師。但是宋國樞密院在評價了此次海陸並進的風險以後，以為高溫、疫病和大水的傷害能夠會使此次行動功虧一簣，是以要求陸遊從天竺撤出兵力，“做猛虎在山之勢”。

在任上，陸遊言傳身教，傳播漢學，一麵對羌人、吐蕃各部落中情願歸順宋廷的實施懷柔政策，另一麵，對於與西北方西夏人時有勾搭的幾個部落實施分化打擊和茶鹽禁運的辦法。雙管齊下，恩威並用，使得青海逐步漢風稠密。更薦拔人才，將辛棄疾從義勇噹噹選出，使其立下了雪域萬裡追凶，揚威峭壁的不世功業。