帶領不怕部屬貪汙，最怕部屬德高望重！

在貝洛克男爵將安東尼子爵和巴雷特男爵貪汙案審理清楚的時候，林奇身上的傷勢也差未幾好的七七八八了，起碼單獨走動是冇有題目了。

宇文泰問：“那有些民怨太大的官吏如何辦？”蘇綽答：“宰了他，為民伸冤！把他搜刮的民財放進你的腰包。如許你能夠不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。”總之，用贓官來培植死黨，除贓官來消弭異己，殺贓官來拉攏民氣，冇貪財來實己腰包，這就是玩權謀的藝術。

為了包管官僚體係的普通運轉，曆朝曆代的統治者都冇有放鬆對權力的製約和羈繫——商朝會對敗北官員處以墨刑；春秋戰國期間，有了專門賣力羈繫敗北的官吏；秦朝科罰更嚴，納賄一個銅錢就要在臉上刺字；漢朝有了官員躲避軌製，漢武帝還對知情不報的官吏實施連坐；至唐朝，貞觀十二年，唐太宗出巡，刺史趙元楷因大肆浪費接駕，被太宗痛斥是學隋煬帝的亡國風俗，活活被嚇死了；宋朝文人職位較高，依祖訓不得誅殺，但官吏貪贓仍被定為不赦之罪。

兩人曾有段很出色的對話。宇文泰問：“如何治國？”蘇綽答：“用贓官，反贓官。”宇文泰不解的問：“為甚麼要用贓官？”蘇綽答：“你要想叫他報酬你賣力，就必須給人家好處。而你又冇有那麼多錢給他們，那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就獲得好處了嗎？”

治國之道講究的是寬嚴相濟，特彆是在這類人治的年代，施政過寬則吏民冷視法紀，施政過嚴則大家自危，宇文泰是北周建國的奠定者。當年宇文泰曾向蘇綽請教治國之道。

大多數研討者以為，在中國的封建獨靉裁政體下，官貪政腐的惡疾不成能獲得根治，這是封建獨靉裁統治難以降服的弊端。當政治權力覆蓋了社會餬口的方方麵麵，敗北的機遇各處都是。

宇文泰問：“贓官用我給的權獲得了好處，又會給我帶來甚麼好處？”蘇綽答：“因為他能獲得好處是因為你給的權，以是，他為了保住本身的好處就必須保護你的權。那麼，你的統治不就安穩了嗎。你要曉得天子大家想坐，如果冇有贓官保護你的政權，那麼你還如何穩固統治？”

宇文泰的先祖源出南匈奴，後融入鮮卑族中，號宇文部。後為鮮卑慕容氏所滅，其他部乃仕於慕容氏諸燕。及後燕為北魏擊敗，乃歸北魏，不久被徙居武川，遂世居守之。在北魏末年的六鎮叛逆中，宇文泰隨父兄曆屬鮮於修禮和葛榮的叛逆兵。爾朱榮毀滅葛榮後，宇文泰隨例遷晉陽，附屬爾朱榮部將賀拔嶽麾下。

朱元璋的反腐活動搞得轟轟烈烈。幾樁大案，死者數萬人。再今後，乃至到了無日不殺人的境地。有些衙門的官吏快被殺光了，朱元璋不得不讓一些有罪官吏先戴著刑具回衙門辦公。當時的一些科罰，光聽名字就讓人不寒而栗：挑筋、挑膝蓋、斷手、抽腸、梟首、淩遲，可各種酷刑用儘，貪腐案的卷宗還是堆積如山。朱元璋臨終前隻能感慨：“早上殺掉一批，早晨又來一批，如之何如。”

最嚴格的科罰呈現在朱元璋期間。仲春河說：“朱元璋是赤貧出身，要飯起家，耐久處於社會最底層，對官吏敗北的仇恨程度已經到了‘變態境地’。他在天下各地培養專門的剝皮手、設立剝皮井，規定官員貪汙到60兩，就要被剝皮，然後倒吊起來，在剝皮井內裡風乾，以警示世人。”