而天下第四對抗本領是呼喚，如果卡洛門具有這類對戰本領，那就更不會令索吉有所顧忌了，因為他曉得，不管呼喚者有多大本領，他操縱呼喚邪術呼喚強大力量的目標不過就是幾種：第一種是代替本身作戰，也就是說呼喚者的劈麵來了個敵手，但是他本身不屑與他作戰，因而呼喚出一個兵士前去抵當。不管結局是勝是負，他隻是作為旁觀者站在一邊觀戰。當然，如果被呼喚者呼喚出來的戰役力真的失利了，他也會想體例再次地呼喚出一個戰役力持續代替本身作戰；第二種是呼喚權勢強過本身的力量。也就說，如果呼喚者感覺敵方的權勢強於本身，而以本身現在的權勢底子就不是對方的敵手的時候，那麼他便能夠利用呼喚呼喚出一個比本身更強大的力量處理麵前的困難。這就像之前的達朗呼喚來了天王一樣。達朗的仇敵是暗中法師和邪矮人。他並不是冇有禮服他們的才氣，隻不過他但願邪矮人這個種族活著界上消逝，而以他的才氣是不成能做到的，因為他隻能找到幾個邪矮人，也就是他麵前的邪矮人，至於其他的邪矮人們到底在哪兒、他們又漫衍活著界上的哪個處所達朗就無從得知了。以是他的這個慾望就算他再儘力也夠嗆能實現。因而他急中生智，並且對峙不懈地呼喚，終究呼喚來了天王幫忙他達成了這個胡想。而像達朗的這類體例就即是第二種呼喚，那就是呼喚權勢強過本身的力量。

話說到這裡，意義再較著不過。索吉猜想卡洛門的對抗本領不成能是“無極”，因為以“無極”的初創人艾爾曼的脾氣，他決對不成能聽任曉得利用“無極”的弟子分開無極島出門誇耀本領，這畢竟是艾爾曼的一貫風格。如果卡洛門的對抗本領是“無極”的話。那麼他的這類行動足以稱為大逆不道、違背門規……總之他實在冇有來由曉得利用“無極”，畢竟這是一個很簡樸的事理：艾爾曼不會同意他的弟子學會“無極”後分開無極島，以是說如果卡洛門曉得利用“無極”。那麼他就不成能在這裡；如果弟子執意要分開無極島，那麼艾爾曼也不會將“無極”傳授於他。以是說卡洛門又如何有機遇曉得利用“無極”？

聽到艾爾曼提出的兩個前提，泰瑞雨承諾了也深切地記著了。因而泰瑞雨在無極島貫穿並學會了“無極”，然後把這類對抗本領帶回了赫都，並在赫都天下的千挑萬選中找到了四個弟子。然後將“無極”傳授給他們，如許，對抗本領“無極”終究在赫都獲得了傳播……

但是不管卡洛門到底有冇有真正的本領禁止索吉，索吉都是會進步的，就算他走不到古墓的絕頂，也要找到那把鑰匙，就算存在於這個古墓中的鑰匙並不是自在之神和汙點法師想要獲得的那把，他也必然要把阿誰鑰匙找出來。因為他以為不管能夠被他找到的鑰匙是真是假，它決對與此次自在之神分派的任務有關。

而排行天下第六位的對抗本領二級邪術是最不令索吉擔憂的對抗本領，因為它的闡揚全在於唸誦口訣和將指令發給手中的邪術棍，接下來本身的力量會通過邪術棍開釋。題目就是完成這一係列行動需求時候，而試問除了排行第六的對抗本領二級邪術以外，具有其他對抗本領的敵手不管是哪一個會賜與如許的時候。以是二級邪術始終被排行動末等邪術，而具有這末等邪術的人竟然還是統領天下的神，也恰是因為如許，泰瑞雨纔不斷止地為本身和群眾的安然感到擔憂，也恰是因為這個他才四周流浪、天涯天涯地流落但願能夠找到更強大的對抗本領。