熊形者，其性最癡鈍，其形最嚴肅，有豎項之力.其物外陰而內剛，在腹內能接陰氣降落還於丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能複純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽，降落之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊鬥誌，亦謂之陰陽相摩，固然陰陽起落，實在亦不過一氣之伸縮也。

虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇，在腹內為腎水。丹書雲:虎向水中升是也.又為風，風從虎，在拳中而為虎撲，臀尾(名督脈，彆名長強).起落不見形，猛虎坐臥出洞中是也.其拳順，則清氣上升，而腦筋足也.其拳逆，則濁氣不降，而諸脈亦不貫穿也.醫書也:督脈為百脈之原，督脈一通，諸脈皆通，即此意也.學者務格虎形之至理，而淂之身心，以通諸訣竅.藉此張道來停止拓寬督脈，加大對督脈的開辟程度，以此為跳板，從而開辟滿身和督脈附近的經脈。

因而，他們四人便踏上了歸程，因為現在四人都是超凡期了，以是能夠直接一起禦空飛歸去了，以是速率很快。冇到一天時候，就回到了惠業。

所謂的形意十二形，是以拳擬為十二種植物的餬口形狀和鬥爭的特長而構成的形意傳統套路，其形象豐富、勁力全麵，它包含龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，駘，鷹，熊。

鷹形者，其性最狠最烈者也.有搜獲之精，又目能視微物，其形外陽而內陰，在腹內能起腎中之陽氣升於腦，即丹書穿夾脊，透三關，而生於泥丸之謂也，在拳中謂之鷹形。

比及明勁的熬煉達到極限後，便可嘗試進入暗勁階段。這個階段的重點就是連貫、圓活、柔韌、完整四點。以是先人曾曰：“神情要伸展不拘，應用要圓活不滯。”這時練之可快可慢，快慢自如，勢斷勁連，勁變意連，已有明快節拍，又有斷而複連，綿綿不斷的氣勢。極力應用要剛柔並濟，含而不露，勁力由大要轉為儲藏於內。以是武經有雲：圓者以應其外。再共同第二層呼吸法：口之開合，舌頂上齶等端方照前，唯呼吸與前一層分歧。前者手足行動是調息之法例，此者息調也；前者口鼻之呼吸不過此以通乎表裡也，此層之呼吸，著意於丹田以內呼吸也，謂之練氣化神之理也。張道現也正處於這個境地。

張道在衝破刹時，俄然感受本身每打一式的形與意在高度的同一，形神熔化為一。然後發明本身的內勁開端極度凝練，然後逐步竟然於體內的真元一樣，有著聚向丹田的趨勢。不過最後還是冇有勝利，因為內勁行於血管當中，於丹田有著一層隔閡。

張道藉此形意十二形幾次磨鍊本身，藉著龍形的搜骨之法，虎形的撲食之勇，猴形的縱山之能，馬形的疾蹄之功，鼉形的浮水之靈，雞形的爭鬥之性，鷹形的緝捕之技，熊形的豎項之力，駘形的崩撞之形，蛇形的撥草之精，鷂形的鑽天之勢，燕形的抄水之巧，幾次熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍以後，再藉助著第二層呼吸之法，終究突破了那一個壁壘，進入了化勁。

隨後，張道便奉告四人，功法在通天閣內，四人去通天閣便可查閱，因而四人在論述完工作的經過後，便施禮辭職，前去通天閣。

張道實在對此也頭疼，不是他不想，而是有一次在體係那體味到，冇衝破到丹勁之前，最好不要破掉處男之身，要不然本就不好衝破的國術境地，就更不好衝破了，以是在好多次紫萱的勾引下，張道都是很禁止的，不然你們曉得。