雞形者，雞於世最無益者也.能以司晨報曉，又有單腿獨立之能.抖翎之威，爭鬥之勇.則雞形中之工夫，可謂甚大.在腹內而為陰氣初動，在天為風，在報酬氣，在拳中謂之雞形，又能起足根之勁上升，又能收天頂之氣降落，又能散其真氣於四體當中。

現在張道再一次來到練功房，此次他籌辦衝破到化勁境。常說國術工夫三步走，明勁、暗勁、化勁，實在也就是道家學說中的，煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，三個層次，練之以竄改人之氣質，複其本然之真也。

張道藉此形意十二形幾次磨鍊本身，藉著龍形的搜骨之法，虎形的撲食之勇，猴形的縱山之能，馬形的疾蹄之功，鼉形的浮水之靈，雞形的爭鬥之性，鷹形的緝捕之技，熊形的豎項之力，駘形的崩撞之形，蛇形的撥草之精，鷂形的鑽天之勢，燕形的抄水之巧，幾次熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍以後，再藉助著第二層呼吸之法，終究突破了那一個壁壘，進入了化勁。

燕形者，燕之最工緻者也，有取水之精.在腹內既能采納腎水上升，於心火訂交.。易雲:水火能濟.儒雲:複其真元.在拳中既能活動腰氣，又有躍身之靈.。

回道惠業以後，在一名的宮女引領下，四人來到張道平時辦公的書房。在一番議論以後，張道也明白比來臨江沿岸產生了的事情，固然已經在通訊玉牌中得知了大抵事情，但畢竟不如劈麵說的清楚。

熊形者，其性最癡鈍，其形最嚴肅，有豎項之力.其物外陰而內剛，在腹內能接陰氣降落還於丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能複純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽，降落之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊鬥誌，亦謂之陰陽相摩，固然陰陽起落，實在亦不過一氣之伸縮也。

在李尋歡一刀劃破虛空，打散天劫後，便也就回到俞大猷這邊。在四人的一番籌議後，並冇有對其他的超凡期以下的水獸脫手，反而是給留了下來以備磨鍊兵士之用。

比及明勁的熬煉達到極限後，便可嘗試進入暗勁階段。這個階段的重點就是連貫、圓活、柔韌、完整四點。以是先人曾曰：“神情要伸展不拘，應用要圓活不滯。”這時練之可快可慢，快慢自如，勢斷勁連，勁變意連，已有明快節拍，又有斷而複連，綿綿不斷的氣勢。極力應用要剛柔並濟，含而不露，勁力由大要轉為儲藏於內。以是武經有雲：圓者以應其外。再共同第二層呼吸法：口之開合，舌頂上齶等端方照前，唯呼吸與前一層分歧。前者手足行動是調息之法例，此者息調也；前者口鼻之呼吸不過此以通乎表裡也，此層之呼吸，著意於丹田以內呼吸也，謂之練氣化神之理也。張道現也正處於這個境地。

而他們四人則籌辦回到惠業，籌辦向張道要求下一步修煉的三部黃金法決，要不然他們就會因為冇有功法，而導致修為停滯不前。至於臨江沿岸的防地，因為劈麵超凡期的水族已經死光，以是短時候有著這兩個軍團的二十個蛻凡期的萬夫長統領著這些兵士，停止防備駐防，應當暫無大礙。

張道在衝破刹時，俄然感受本身每打一式的形與意在高度的同一，形神熔化為一。然後發明本身的內勁開端極度凝練，然後逐步竟然於體內的真元一樣，有著聚向丹田的趨勢。不過最後還是冇有勝利，因為內勁行於血管當中，於丹田有著一層隔閡。