張惟昭坐在靠近他頭部那端的軟椅上，拿出記錄本和炭筆：“現在是甚麼感受？”

張惟昭和周融商定了下次來奧妙觀的時候。周融對再次來訪很等候。但是，張惟昭有種感受，他們在一起事情的時候並不會很多。周融的父母激烈地想讓他迴歸到“普通”的餬口，一旦他“中邪”的症狀減輕，頻繁地去拜訪大夫就不再是一個合宜的事情。以是她必須在有限的時候內幫忙周融達到他的目標：讓他的戀物癖變得可控。

“為甚麼你不感覺這模樣……是噁心的、無恥的行動？”周融最體貼的是張惟昭對他的評價。

“如果你情願，你能夠躺在榻上。”

周融埋在榻上的頭用力兒動搖。固然如此，過了半晌，他還是搖搖擺晃站了起來。

但是周融還是冇有出去，遲疑中彷彿另有話要說。

讓周融呆在一個放滿女人裡衣的房間，近似於讓一個取向普通的精力暢旺的少年，走進一個充滿的各色美女的房間，奉告他說你做甚麼都能夠。

在這個期間，她就需求遵循這個期間的法例去措置題目。如果說中邪能夠庇護好她的來訪者，她會接管這個說法。再說，實際上，不管是在古中國，還是產業反動之前的歐洲，乃至二十一世紀的非洲，很多心機題目都會被標註以中邪的標簽。

張惟昭以為，戀物癖也是一樣，如果不生長出侵害彆人、風險社會的行動，能夠作為一種小我的特彆挑選儲存在私家的餬口空間以內。

“因為你沉淪一樣東西，這是你本身的事情，並冇有傷害到彆人。”

遵循當代的標準，周融偏好的是軟性的戀物工具，這些戀物工具普通有著柔嫩的觸感，比如絲襪和蕾絲花邊等等。另一些偏好硬性戀物工具的人，則更鐘情那些堅固、光滑的物品，比如高跟鞋、皮手套，以及皮革或橡膠製成的緊身衣，凡是這些物品都是玄色的。

“在這個診療室裡統統的事情我都會保密。這是我的根基原則。”

“為甚麼這兩種感受會同時呈現？”

張惟昭不再發問，溫馨地陪著他呆了一會兒。

“是甚麼樣的練習？”

“我感覺，他們更在乎的，是這件事的失控。”

室內顛末端重新安插，本來放在房間中心的條案、軟椅都靠牆安排，除此以外還多了一張軟塌。在條案、軟椅和軟榻上，散置著各種光彩嬌媚的裡衣，彷彿正在對人收回聘請。

“我會在診療室裡，放很多裡衣。我會給你一段時候，讓你和這些裡衣待在一起。等時候到了的時候，我會進入診療室。然後，請你把你這段時候的感受、設法，遵循它們最實在的模樣講給我聽，好嗎？”

這對周融會是一種激烈的刺激。通過這類幾次的激烈刺激，減輕他在平常餬口中對刺激物的反應。

“但是我父母卻是以氣惱悲傷。”

“樂得也想死，難受得也想死。”

周融不答覆，從胸口咻咻地向外喘氣。過了半晌，俄然硬化了下來，帶著祈求問張惟昭：“你感覺這類體例有效嗎？”

周融點頭。

“描述一下這類感受。”

這類感受太熟諳了，就像他小時候，他很想娘，也想爹，但是他們老是不呈現。在黑漆漆的夜裡，他的身邊躺著一小我。

商定好的半個時候到了。周融漸漸站起來，往門邊走。走到一半，又轉過甚對張惟昭說：“若我父母問起來，你能夠跟他們說我中邪了嗎？”