“感受想死。”

“樂得也想死，難受得也想死。”

但是周融還是冇有出去，遲疑中彷彿另有話要說。

為甚麼說可控而不是消弭？因為這麼短的時候裡是不成能做到這一點的。也或者畢生都冇法做到。性癖好是和人最底子的生命動力膠葛在一起的一股力量。很多在二十一世紀之前會被當作非常行動的性癖好，在貳零零零年以後，獲得了越來越多的瞭解和采取，會被當作是一種小我挑選。

在這個期間，她就需求遵循這個期間的法例去措置題目。如果說中邪能夠庇護好她的來訪者，她會接管這個說法。再說，實際上，不管是在古中國，還是產業反動之前的歐洲，乃至二十一世紀的非洲，很多心機題目都會被標註以中邪的標簽。

“你當真不曉得嗎？我就是有這類弊端！我就是好這口！你是大夫你莫非不曉得這弊端是如何回事？”周融俄然非常氣憤。

“當你被纏住的時候，你是甚麼感受？”

室內顛末端重新安插，本來放在房間中心的條案、軟椅都靠牆安排，除此以外還多了一張軟塌。在條案、軟椅和軟榻上，散置著各種光彩嬌媚的裡衣，彷彿正在對人收回聘請。

過了半晌，張惟昭看了看牆邊的沙漏，說：“現在另有半刻鐘的時候，我們能夠來會商一下，通過診療，你想達到甚麼目標？”

周融點頭。

“因為你沉淪一樣東西，這是你本身的事情，並冇有傷害到彆人。”

“不成以。”張惟昭清澈的眼睛諦視著周融：“但是我們能夠會商一下，為甚麼你感覺會驚駭和女人打仗，但不會驚駭和我打仗。”

張惟昭宿世也翻閱過很多戀物癖的質料，發明完整的治癒，也就是使患者完整消弭對某種刺激物的心機反應，是非常非常困難的。但是醫治師能夠幫忙患者學會節製他們的行動，使這類癖好不會影響到他們的普通餬口。實際上，有輕微戀物癖的人比設想中要多，並且絕大多數是男性，但是因為他們的癖好和普通餬口並未產生牴觸，以是並不會被當作一種題目。

張惟昭以為，戀物癖也是一樣，如果不生長出侵害彆人、風險社會的行動，能夠作為一種小我的特彆挑選儲存在私家的餬口空間以內。