這段期間，天父教會的名譽大受打擊，至正教會的權勢模糊昂首，西方王國獲得了些許喘氣，戰亂也逐步結束。

“不過我們有兩件事情，的確應當感激他。一個是鍊金術，因為他在審判會上的表示，那些教廷中對鍊金術本來持激烈反對態度的人，已經有所鬆動；另一個就是水晶聖物，正因為有了他送來刻有泰羅古文的遺物，我們在與『正教』的『朔源辯論』中，纔不至於落鄙人風。”

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與諸多世俗國構成的東教區與西教區分歧，天父教會的中教區隻要一個國度――教皇國，而教皇國的心臟就位於古泰羅帝國曾經的都城――泰羅。

該活動也標記了天父教會的重新崛起，教皇的世俗權力也獲得了進一步強化。

“大人，不曉得您是否傳聞了，北方的蠻族與海盜們已經簽訂了戰役和談。”

“製造設備提煉白銀、審判會上為鍊金術正名、另有比來鬨的沸沸揚揚的水晶聖物……”亞伯勒用指樞紐颳了刮後耳槽，搖著頭笑道：“小傢夥不過才十五歲，就已經能這麼鬨騰了，怪不得連教宗大人都好幾次提起了他。”

從教曆10世紀起，教皇國的名譽因一係列事件而降落。此中，最馳名的事件當屬：泰羅城貴族中的幾個婦女，通過成為教皇情婦而把握了教廷大權，她們的兒子，以及兒子的兒子，都被立為教皇。從教曆903年到963年的這段期間，被稱為『蕩婦當政』(Pornocracy)期間。

他們構造起敗退的軍團和避禍的布衣，占有城堡抗擊侵犯；調派了修士使團，前去東泰羅帝國要求援兵；動員浩繁視死如歸的神職職員，前去蠻族雄師中，前行佈道和佈道，並勝利使很多量仇敵皈依了天父教派。

光陰飛逝，時候來到了教曆1170年5月25日……

亞伯勒的笑容戛但是止，眼睛微眯，沉默不語。

亞伯勒從桌下的抽屜中找出了一份檔案，朝著執事晃了晃：“關於水晶聖物，『輿情所』可不如許看。他們做了調查，阿誰小傢夥能夠已經把握了聖物的製造工藝，所謂的發掘古物，隻是一個藉口。”

教曆7世紀初，天父教會在曾經的帝國都城――泰羅的舊址上，重新推舉了天子，旨在重現西泰羅的光輝。至正教會卻提出，西泰羅的血脈已斷，不承認新皇的合法性。在那以後，產生了兩派教會自分炊以來，最嚴峻的牴觸事件。

但是，好景不長。

教曆8世紀末、9世紀初，天父教會教皇加冕了當時的教皇國世俗天子為『受上帝拜托統治泰羅帝國的巨大天子』，這一行動完整將兩個教派置於水火不容的地步，同時也宣佈了『教皇國』的正式建立。

房間中隻要這兩人，白叟涓滴冇有粉飾情感的籌算，一邊看動手中的紙稿，一邊輕拍著桌子哈哈大笑：“特裡斯坦，還不是因為你給我的這些東西！這個小傢夥，托德！實在是太成心機了！”

跟著東方權勢的逐步退敗，天父教會一方麵實施商定向西部王國，割讓了部分地盤並托付了財物；另一方麵卻操縱交際手腕和政治策畫，分化、教唆、教唆西部王國，讓其墮入了耐久的分裂和戰亂當中。

“應當不是，冇有任何聖物被髮賣的證據。”亞伯勒將身材靠向火線的靠背，放鬆了身材，俄然換了個話題：“這幾年，教會的日子安穩了，很多人以為傷害已經遠去。他們殊不知，教會現在正處於最傷害的時候。我們的東邊有著自封正統的『正教』，北邊有著蠢蠢欲動的蠻族，西邊的國王們越來越不循分，南邊……南邊的那些異教徒……”