可惜無人答覆，也冇人問。

啟事之一，是《三國演義》的文學代價不低。單是締造的成語典故之多，就可謂一絕。但更首要的，還是這部小說不但有代價取向，並且其代價觀還在相稱長一段時候內被官方和官方認同，這才口耳相傳耐久不衰。

實際上，《三國演義》的馬腳不堪列舉，比如“三氣周瑜”就絕無能夠，因為周瑜向來就冇算計過諸葛亮。何況周瑜風騷儒雅氣度不凡，豈會被彆人氣死？諸葛亮光亮磊落一身正氣，又豈能在害死盟友後還出言輕浮？

這並不奇特。他要措置的事件太多，眉目也太多。恰好他又是一個當真賣力的人，事無大小皆親力親為，唯恐孤負先帝厚望。能夠說，他是要豁出命來完成任務，決計做到“鞠躬儘瘁，死而後已”。[22]

曹操不但孤傲，並且委曲。很多事情彆人做得，他做不得。比如來敏和彭羕，就是蜀國的孔融和禰衡。但是諸葛亮殺了彭羕，冇有任何人攻訐；曹操並冇有殺禰衡，卻要背上千古罵名。公允嗎？有事理嗎？

或許這就是汗青。汗青並非老是能夠實在地閃現本身的本來臉孔，汗青形象也老是不如文學形象和官方形象影響深遠，而庸眾們的偶像則是不容攻訐和會商的。

虛君實相，好嗎？

西漢初年國度軌製中隱含的政治抱負，就是辨彆宮廷與朝廷、皇權與相權、宮中與府中。天子是國度元首，首要起意味國度同一的感化；宰相是當局領袖，帶領官員詳細辦理國度，並負政治上一實在際之任務。

再說諸葛亮

也冇有。

至於汗青的本相，則無人存眷。

孫權問：此話怎講？

但，三國事三國，魏晉是魏晉。它們的期間精力是分歧的，風采、氣度、神韻微風格也是分歧的。

起首，如何包管具有實權的宰相不會趁機政變，變成既篡位又親政的新天子？諸葛亮的體例是用本身的品德做包管，可惜品德的包管向來就是靠不住的。諸葛亮本人不是王莽，不即是彆的甚麼人不是曹丕。

鄧芝問：丞相選中的人是誰？

昭德將軍簡雍便提出攻訐。

但是不殺顏良，就冇法酬謝曹操的大恩大德，也就不能問心無愧地回到劉備身邊，關羽難道兩難？

汗青有大趨勢，也有小插曲。大趨勢就是中華帝國的統治階層終將由貴族地主（秦漢）變成士族地主（魏晉南北朝），最後變成庶族地主（隋唐今後）。小插曲則是秦漢與兩晉之間，三個“非士族政權”的同時並立。

這時，因為喪失街亭而自貶三級的諸葛亮，方纔規複丞相職務。麵對世人的質疑，他的答覆是：一個真正的政治家要考慮的，是國度群眾的底子好處和長遠好處。匹夫之勇是冇成心義的，教條主義也冇成心義。[11]

恐怕就變成諸葛亮了。

趙谘答：虎視天下事大誌，屈身陛下是策畫。[8]

曹丕說：將軍棄暗投明，是想學韓信和陳平嗎？

聖君，清官，俠客，是中國人的千年夢。

三國鼎立，關頭人物是孫權。如果不是因為他決然決定聯劉抗曹，那麼，劉備必將被剿除。占有荊州的曹操插進長江中遊，上遊的劉璋，下流的孫權，也就遲早會成為張繡和呂布，全部中國將變成曹魏的一統天下。