是的，雄性激素減少，變得娘娘腔。

起碼，遠遠超越曹爽之流。那幫人都以為司馬懿已經行姑息木，隻要她看出是猛獸裝睡。[4]

辛敞說：那我就不該出城了吧？

曹操傳聞後又大為讚美。他說：氣憤而神采穩定，欣喜而舉止有節，這但是最難做到的啊！[5]

娘娘腔流行於魏晉，除了文明的精美化，也與士族階層有關。魏晉士族分歧於歐洲騎士、日本軍人之處，在於後者尚武，前者崇文。文則雅，雅則柔，雅化的同時常常也是陰柔化。以是，隋唐新文明，就首要得靠北方漢化的胡人來初創，這恰是下一卷《南朝，北朝》要說的。

不過許允畢竟還是捲入了李豐、夏侯玄的案子，被司馬師拘繫，最後死在放逐的路上。動靜傳來時，允妻正在織布。她跟前次一樣神采穩定，隻是淡淡地對報信的弟子說：早就曉得會是如許。她也回絕了弟子幫她藏匿兒子的美意。允妻說：孩子們不會有事的，用不著藏起來。

世人答：周公。

這就是大聰明瞭。這類大聰明，很多女人都有。隻不過在男權社會，她們冇有效武之地，隻能在動亂之時幫本身的家人站穩腳根，度過難關。

不曉得這是不是顧影自憐的第一例，但男人的女性化在東漢末年應當已經開端，厥後的魏晉名流隻不過登峰造極罷了，固然李固能夠是冤枉的。[2]

接著她反問：士人的美德，夫君又有幾個？

允妻說：好德不好色，也有嗎？

這叫甚麼？這就叫得體。

查檢的成果，是許允被無罪開釋。

辛敞拿不定主張，去問姐姐。

實際上卞夫人非常懂事理，也非常會做人。曹操緝獲了珠寶金飾之類的戰利品，老是拿來讓卞夫人先挑，卞夫人則每次都挑中等的。曹操問她為甚麼，她說：挑最好的是貪婪，挑最差的是虛假，以是挑中等的。

難怪曹操以為卞夫人能夠母範天下。卞夫人本身也非常低調儉樸，宴請家人向來不消山珍海味。她乃至明白警告卞家人：彆希冀我為你們謀取私利，也彆希冀犯了事我幫你們討情，如果想罪加一等倒有能夠。

不，男人。

冇錯。這在魏晉風采，就叫雅量。

許允之妻卻安閒應對。她交代兩個兒子：既不消擔驚受怕，也不消耍小聰明，老誠懇實有問有答就好。哭是要哭的，但不要太哀思，還能夠多少問點朝廷的事。

實際上她的兒子並非冇有傷害，司馬師也公然派了鐘會前來檢察。司馬師的指令很明白：如果許允之子的德才與父親附近，那就必須斬草除根。

族人說：何晏要滅傅玄，那是排山壓卵以湯澆雪。

百口人嚎啕大哭。

卞夫人挺身而出。

四德，就是品德、言語、容儀、女功。

成果不出所料，何晏被司馬懿殺掉，傅玄則在六十二歲那年壽終正寢。趁便說一句，傅玄不比平常。他是西晉哲學家和文學家，著有《傅子》等書，《晉書》有傳。

劉夫人說：難怪！要不你們也去問問周婆？[6]

許允答：一個很多。

嚴憲卻說：你們都是知其一不知其二。何晏多行不義必自斃，司馬太傅（司馬懿）則不過“獸睡”罷了。卵破雪融的，當然自有人在，但毫不會是傅玄。

比如辛憲英。

這的確可謂女政治家。