為和這麼說？

“第三天然是道家之祖，太上老君。老君他乃萬道之始，得道與伏羲女媧以後、眾生之前。”

對於凡人而言，得道成仙乃是畢生所求，而對他來講，隻是一個起點。

你享安樂時，我送你佛法隻是錦上添花，你不必然會讀、不必然會念。

“老頭兒我跟你說，第五要再不是我，我就和你翻臉了啊。”

故而三世佛知宿世此生將來天下事，卻不會在三藏法師達到西天之前喚回那偷偷溜走去塵寰拆台的金翅大鵬。

“短是非長！那第四該是我了吧？”

“這人間好似冇有孫悟空，該不會那如來老兒將我選做提高佛法的引子了？”白覺有些擔憂本身轉世也是如來的手筆。

白覺從修道到成仙，也不太短短十六年，“天賦異稟”這句話從他本身嘴裡說出來聽上去像是吹牛，可究竟就是如此。

至於白覺，兩種他都不選。

二種則是尋一處有靈氣的江山大川，或開宗立派，或隱姓埋名，隻要不隨便插手三界之事，便無需受天庭統領。

白絕對天庭冇有任何好感，因為眾仙老是高高在上。

老道答道：“伏羲女媧乃盤古大神精血所化，非人、非仙、非妖，自是不能算在內，除這二位以外，天下第一聰明當屬佛祖如來。”

厥後為了尋覓能“放下屠刀”之人，那法力高深到已能成佛的地藏菩薩甘心放棄佛位、屈尊地府，每日守在大天國當中，每當有過往的幽靈，他便會走上前問：“你可願放下執念，隨我前去西天極樂淨土？”

而天庭講的是天理昭彰、報應不爽。你若犯了小錯，那閻羅王必在大天國等你，此生償了債，來生還要持續還；如果犯了大錯，那十八層天國也有的是處所，烹炸刀剮、寒冰烈焰一個都少不了，來生說不定還會被貶為牲口。

圓景老道每教他一種術法，他必然能舉一反三，自行考慮出旁的訣竅，再加上白覺性子蕭灑，愛好締造，因而學著學著，他連圓景本身都不會的神通都悟了出來。

“我道家講究平靜有為，不爭不搶，老君不喜好彆人把他說成天下第一，但也冇人敢說老君職位太低，因而便將他白叟家放在了佛主與天帝之下，排座第三。但實際上嘛……”圓景老道對勁的看了白覺一眼，含義不言而喻。

白覺隻當冇聽到他後半句話，欣喜的問到：“那我究竟是多麼資質，前十又都有誰？”

自古仙佛不兩立。

佛語有雲：“放下屠刀，登時成佛。”說的是隻要你放下心中的殺念，佛祖便會給你留一片淨土，待你身後可不入循環，去我那佛國永享安樂。

“當得，當得。第三是我了嗎？”

將大乘佛法傳遍中土難嗎？不難，隨便派一個菩薩便能將佛經送到每小我身邊。

若你被饑荒困擾，若你被妖魔壓迫，我叫人挽救饑荒、蕩平妖魔，再說佛，你定會信我。

以是拜師學藝，中立的菩提祖師是白覺的首選目標。

可為甚麼非要弄出九九八十一難？因為佛祖曉得凡人的缺點。

有彆史記錄，須菩提祖師本是佛門中人，後棄佛修道，終成正果。隨後他將洞府搬到了西牛賀洲的海上，與佛家中人老死不相來往，就連天庭所屬的道家一脈，亦是不做打仗，完整隱居起來。

白覺問：“何解？”

那佛祖如來轉世之前尚能割肉喂鷹，可成佛以後卻端起架子來。