幾小我相互熟諳以後，王傳授給了我一筆資金，說是一部分去采辦進山所需的設備物質，剩下的當作此次任務的一半報酬，等返來了再付清另一半。

王傳授拍了拍我的肩膀，笑道：“小劉同道啊，你可彆看老李他隻要一條腿，加上這根柺杖可比人兩條腿還要矯捷。”

據王傳授說，懸棺一詞，來源於梁陳間顧野王《承平禦覽》中的“地仙之宅，半崖有懸棺數千”。懸棺葬是中國當代的一種葬法，在江河沿岸非常多見。至於由來，有很多種說法，一說是，其最早為當代越族的風俗。二說是，在三國時，諸葛亮得知本身命不久矣，即招來他的親信，將世人垂涎已久的兵法與寶劍，裝在兩具棺材裡，藏到了香溪一帶無人可攀的絕壁上。三說是，春秋戰國期間，因為戰役頻繁，民不聊生，前人就采取懸棺以示趨吉和儘孝之意。總之眾說紛繁，不一而足。

峽江一帶自古便是奇絕絢麗的代名詞，三峽更被喻為長江的珠冠，騷人騷人，無不濃墨重彩，狀而繪之。而巫溪作為長江支流的一小段，固然稱不上險絕雄渾，卻彆有一番娟秀。

鐵柺李說：“如何？輕視咱殘疾人？”

美野田子說：“那您的意義就是，隻要找到一條合適的線路進山，那尋得古城就指日可待了？”

自河道而上，兩岸樹木蒼翠，青綠相間，漁人撒網鋪箱，客船穿越如龍，很有山川墨畫的意境。壁立斷崖之上，偶爾能看到三三兩兩的懸棺，有的穴藏此中，有的橫掛在外。

說完，她堆著笑對美野田子說：“你啊，彆看他長得醜，說話又刺耳，他就這脾氣，苦大仇深，你彆往內心去。不過，老劉說的也是這麼個理兒，咱哥倆雖說有些本事，可畢竟冇有三頭六臂，也不能遁地飛天，要在這茫茫深山裡找一座古城，那無異因而在撒哈拉戈壁找一汪清泉呐！”

王傳授聽我們這兒爭辯，忙說：“田子蜜斯隻說對了一半兒。路是要找，不過得找對的路。”

轉天一早，我跟包大膽兒去了王傳授的辦公室。

王傳授指了指四周說：“固然長江流域從古至今孕育了很多文明，不過在這巫溪兩岸倒是巫鹹國當年的權勢範圍。”

轉天一早，除了我，包大膽兒，王傳授跟美野田子四人，其彆人因為暈船，並冇跟我們一同前去。

從北京到重慶，經河北，河南，湖北三省，中間逛逛停停，花了三天時候，第四天上午，世人終究到了目標地，巫溪縣。

我問王傳授何為對的路。王傳授說：“路自古有之，比如秦時的直道，漢時的運河。這巫鹹國也不例外，出入來往天然也是要循路而行。隻要找到了古道的蹤跡，尋覓巫鹹國主城也就事半功倍。這也是我們明天的目標。”

包大膽兒一斜眼說：“嘿喲，我說老劉，你也不看看這長季子是乾嗎的，我們這回但是去山裡挖寶貝，他能不跟著？”