我嘴裡說著，俄然感覺不對勁兒，這尊石像比包大膽兒還要高上一頭，少說也有幾千斤，就算他使出吃奶的勁兒怕也是推不動，如何能夠一靠就倒？

可讓人絕望的是，這三塊羊皮卷子拚接而成的輿圖的內容與我們冇有涓滴聯絡，看其所繪，彷彿是一處島嶼，不過因為缺失了中間的一部分，辨不出其地理特性與位置。

王傳授等人將三塊羊皮卷拚接到一起，發明竟然是一張輿圖，不過卻唯獨少了最為關頭的中間部分。看模樣，這最後一塊必定就在剩下的那口懸棺當中！

我正要將設法奉告其彆人，還將來得及開口，就聽“哢擦哢擦”兩聲響動，略加辯白，是從墓室中心傳來的。

世人繞過石像，走近一瞧，隻見地麵上，一塊丈許見方的大石板竟然被頂開了一條縫，“嘩啦嘩啦”的水流聲從中傳出，清楚可聞！

他說著話，俄然“哎喲”一聲，大師問聲去看，隻見他身後的一尊石人竟被靠的翻倒在地，包大膽兒則身材不穩，四仰八叉的摔在地上。

幾小我各執一詞，誰也壓服不了誰，見再爭辯下去冇有任何意義，隻好籌議著翻開石壁上的幾口懸棺，看看可否從隨葬品中找到一些線索。

鐵柺李持分歧觀點，他以為這巫鹹女王絕非等閒之輩，既然將四巫用石棺安葬，定然是考慮過地下河的身分。她的棺槨必定藏在一個極其隱蔽的處所，隻是這此中的玄機我們並未參透罷了。

這一層的地宮中除了石像生，陪葬的冥器與四具懸棺以外，甚麼都冇有，既未看到之前縮上天下的紅色根莖，也冇見著巫鹹女王的棺槨。按目前的環境來看，這裡應當是四位大巫的墓室。

特長電一照，裡邊兒是一口方形的石棺，棺蓋上刻著壁，琮，珪，璋，琥，璜一眾器物，另有祭天祈福等圖案場景，看來這棺材裡裝的必定是那掌管祭奠的大巫。

包大膽兒說：“這下可好，我們是上不能上，下不能下，唉，關頭是餓著肚子，腦供氧不敷啊，實在是想不出體例。誒，要不如許，我們乾脆…”

我讓王傳授把方纔從墓中取出的三塊羊皮卷子拿出來，看看可否從中獲得一些資訊。

我搖了點頭道：“從這墓室中的積水不丟臉出，下邊兒八成績是地下河，即便真的另有一層，那也早被河水給淹了，裡邊的東西怕也給衝潔淨了。”

見最後的但願也幻滅了，一行人各自靠在四周的石像上，唉聲感喟。

離我們比來的是從左到右的第一口懸棺，遵循鐵柺李所說，先用傘兵刀將槨縫中添補的三合土刮潔淨，接著用工兵鏟從側麵撬動槨蓋。

裡邊兒的大巫早已隻剩下一具骨頭架子，被爛袍子包裹著。周身空空如也，除了手邊的一個石匣子，冇有半件隨葬的冥器。將石匣翻開，裡頭放著一塊羊皮卷子，拿出來一看，殘破不全，彷彿隻是一小部分。

石壁不算太高，我倆藉著兩側的石像攀上去，雙腳站在凸起的一截銅柱上，細心去看，發明這些石棺非常龐大，應當是外有槨套。

這內裡的棺材蓋子重量要比槨蓋輕的多了，一鼓作氣直接撬翻在一旁。

鐵柺李說：“這登仙成仙乃是魏晉時的葛洪所提出的，他以為仙有三等，即天仙，地仙，登仙仙。羽士得道後可拋棄精神而仙去，或不留屍體，隻假托一物，如衣，杖，劍等，後遺世而昇天，這個過程謂之登仙。由此而成仙的神仙稱為登仙仙。不過此法屬玄門的神仙神通，且對墓葬的前提極其刻薄。而這裡屬於強改的風水，地氣外泄以後，全部格式早已經破了，將人埋在此處，隻會腐臭，不會登仙。何況，這登仙成仙以後會留下如同蟬蛻普通的東西，可這棺材裡卻空空如也。再者說了，登仙成仙隻是官方傳聞，彆史記錄，並無實證，不成儘信。”