可乾泰命令讓建的廟為‘地府廟’，不再是以往的城隍廟。

每逢佳日節李，廟會停止，百姓百姓、達官朱紫都會堆積一起。且有大型的祭奠和擁堵的信民上香，有求安然的，有問姻緣的，也有求升官得子的。

乾泰對此大是不屑，固然這些‘召會’能獲得很多信奉之力，卻占用了信徒平生中‘七分之一’的出產時候，減少了信徒締造餬口的時候，且還會漸漸讓信徒養成七日一休的懶惰風俗。不過乾泰也想到了一個近似的更好的汲取信奉之力的體例，那就是宿世當代自古都有的‘廟會’。

並且，這些廟祝會老是對信民說：“你們曉得為甚麼城隍爺閻都帝君為甚麼要在這薊縣大將軍府做一蕩魔大將軍嗎？因為傳說這薊縣候天生不凡，很能夠就是閻羅大帝在人間遊戲風塵的一道轉世分撥。”

隨後，信民出來廟院禮拜。當薊縣信民出來火線發明廟中本來有兩座神殿。前院是一幽冥大帝閻羅殿，內裡供奉的是一個叫做閻羅的幽冥大帝。後院方是閻都帝君殿，供奉的是城隍神閻都。

‘泥犁庭’方纔建立就能獲得這些動靜，這讓乾泰對乾止戈的才氣開端重新看重起來。再加個從麵相氣運上看和疇昔的為人，乾泰深知乾止戈是虔誠之人，以是對乾止戈也非常信賴。

女子碧霞也搬入了大將軍府中居住，被乾泰封為將軍府文簿。同時，此女還被乾泰讓兼顧閻都將其點化為廟祝，為眾廟祝之首。

以是，廟會當日，可謂商戶雲集，百姓擁堵，廟會熱烈的程度比如春、秋二季候日。

這些日子裡，乾泰讓‘泥犁庭’刺探的動靜也連續得知。比方，銀靈現在已分開了幷州，疑似回了其師門‘學宮’。長孫無垢也在代郡長孫家過的很好，乾泰還得知長孫晟現在膝下無子，以是非常厚愛失而複得的女兒長孫無垢。

這些信奉之力都被乾泰灌注到了‘桃樹法相’支撐陰司天下的快速構成。而兼顧則將神力收起，化作神力一絲絲推演參悟著循環法例。

乾泰又命令此後治下的城隍廟祝歸大將軍府辦理，且終究命令，開端讓大將軍府主持建廟傳播信徒。

在‘滅亡主神’那廝的影象中，異域的教廷為了大肆汲取信徒信奉之力，會每七日將信徒堆積在一處，會在一起歌頌信奉神袛，名曰‘召會’。

廟會中，隻是增加了一個全新的子虛烏有的神袛，很丟臉出乾泰的企圖。可那些廟祝常常會說一些受乾泰號令必須鼓吹的話，從中便可看出乾泰的心機了。

直到幾今後，代替昔日縣中的道院遺址建起了一小片前後兩院的大廟。

薊縣候府的中丞劉伯溪更是親身帶領官差前來禮拜，官民同祭，一舉奠定了大廟的職位。

碑文上是這般描述，在大地的無底深淵，、天空的崖岸處，有一片暗中之地，名為幽冥。幽冥中隻要一棵龐大的古桃樹，支撐著全部天下，桃樹上的樹洞就是循環的通道，供亡魂轉生。在這棵膨大非常的桃樹下，有一人把守著循環通道，此人就是陰司的閻都帝君城隍神。樹上還纏繞有一幽冥蒼龍，六合天生績一向甜睡在樹上，為六合天生的陰司之主，幽冥大帝。

不但如此，乾泰之以是在地府廟開光上香的這天大辦，停止成廟會，也是為了獲得更多的信奉之力和百姓信奉。