‘地府廟’生長存在題目。乾泰天然也一早看在眼中。可此事需求信民中本身提出改革，這也是對於一種機製的熬煉。乾泰想要一個能夠生長到天下各地的信民權勢，信民的詳細題目，最好還是由這一幫廟祝們提出最好。並且剛巧現在兼顧正在乾泰本身材內潛修吸納信奉之力、貫穿法例，這些廟祝隻要神諭的教唆。隻能本身一點點摸索。

這一點也是宿世無儘時候中的經曆，在宿世洪荒天下中，皇朝更替，此中也不乏有神靈傳播信奉的環境。在宿世中，皇朝為了限定官方廟祝的權力，皆都是做瞭如此號令。這就是宿世顛末無數次時候洗滌，皇權與神權在官方交叉的調和存在。

在書房中，乾泰將摺子留了下來，說是要留下思慮一夜。

言歸正傳，話說從乾泰這裡的摺子不久就送到了四周的‘蕩魔將軍府’中，摺子上還謄寫這欽點碧霞為首任大酒祝。

4、欽點廟祝碧霞為第一任幽州大酒祝。

當看到摺子內容後，將軍府中的統統廟祝都一時大驚，各種心機都有。

這一天，蕩魔大將軍中奉養閻都帝君，最靠近神靈的人，將軍府主簿碧霞廟祝一身修衣的進入了太守府，向太守大人遞交了一份將軍府中諸廟祝商討推行的一些有關信徒身份肯定的條例。

統統的廟祝都拜下，伏地虔誠的道：“謹遵神諭。”

3、就是此後天下信民不消事事都必然要需求祭拜兩位幽冥君主，官府也不鼓勵各地窮鄉僻壤都修建豪華的帝君主神古刹，相反各鄉的粗陋的‘地盤神廟’纔是浩繁信民該當祭拜的處所。

乾泰感喟了一聲，重新拿起了紙筆，在桌案上一邊考慮，一邊時而彌補謄寫。

乾泰細細瀏覽廟祝碧霞留下的摺子，漸漸考慮。

2、再就是乾泰點出，此後官方的廟會、祭奠，皆有以鄉紳、村中父老主持為主、廟祝為輔。

就如許多世外宗門中，宗門中人高低分為掌教真人、長老、嫡傳弟子、弟子、外門弟子等等外。屬於兩位幽冥帝君的信徒，也該當按照信奉的虔誠，為天下信民分彆一個品級。（此中。廟祝、信奉武卒都屬於信民中的一種。）

淺信民：屬於老百姓中逢年過節會祭拜兩位神君，信賴神君存在的信民。

摺子上首要寫著碧霞此女出去出入官方，察看乾泰發放書冊一事，另有很多廟祝信民都提出的題目。顛末蕩魔大將軍府中還在的一些廟祝商討，都提出了現在信奉權勢的高低混亂的題目。

摺子上提出，蕩魔大將軍府與‘地府廟’為了呼應官府高低清楚，腐敗治安，特地提出想要為天下的泛博信民分級。

幽州每一天都在竄改著，顛末竄改後，在官方各鄉的地盤廟香火也暢旺了起來。而全部幽州現在與南邊最大的分歧，就要數幽州老百姓的葬禮了。各家各戶每當有白叟死去，都會在葬禮上大頌‘歸墟善惡經’，百口都會為死去之人求取身後能獲得神君的庇佑，同時，個村落但有地盤神、夜遊神、陰差都會彙集亡魂，送往涿郡府城的神域當中。幽州的民風，一時讓南邊天下之人嘖嘖稱奇。

乾泰這是在削權，信民鼎新後，這些廟祝手中必將堆積更大的權力，乾泰不得不命令禁製這些廟祝打仗世俗中的權力。這小我人間，朝廷纔是支流，乾泰本尊本身就在官府交戰當中，乾泰不成能會讓這些廟祝威脅到本身的體製的。