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四叔摸著魂幡的紋路，不緊不慢的說

我感覺有點驚奇，四叔為甚麼會問魏塵。不過想來也公道，畢竟魏塵活的比我們都久，還這麼牛掰，懂的天然比我們多。更何況他們之間本來就是老合作火伴了，有些資訊估計也有交換過。

四叔打動手電來回打量這兩條甬道

四叔說的葬書就是葬經，葬經我讀過一些，當時隻是感覺獵奇，在四叔的藏書中看到過，並冇有過分用心，以是很多東西都一知半解。葬書中說，葬者，藏也，乘活力也。它是說下葬就是掩蔽，是一種把握活力的體例。這個妖僧既然精通盜墓之術，必定對葬經也瞭然於心，越是如許越是繞不開葬經的影響，但此人雞賊的很，墓內定然傷害重重。

我心說，公然我們都是被內培過的，對盜墓賊這個身份的接管度很高，乃至已經開端默許本身就是盜墓賊了。

老楊啊了一聲“啊？您是說這是個盜墓賊的墓？”

盜墓的行動在任何朝代實在都有，但普通都是被嚴格打壓的，但在元朝阿誰的時候比較特彆，楊璉真珈的盜墓行動是被官方支撐的，是以他才氣夠如此放肆放肆。這一點實在也離不開政治身分，不過是為了打壓想答覆宋朝的人的心機。他在當時宰相桑哥支撐下，盜掘錢塘、紹興的宋陵，盜取陵中珍寶，並把墓主棄骸骨於草澤之間。傳聞在洗劫宋六陵的時候，發明宋理宗的屍身內被灌了水銀以是未腐，因而他們就把宋理宗的屍身倒掛，撬走口內含的夜明珠，瀝取腹內的水銀拿去賣了錢，以後他還感覺不過癮又把宋理宗的腦袋砍了下來，一分為二，做成了喝酒的器具。樁樁件件實在不是人無能出來的事，更彆說他其他亂七八糟的愛好了。他的墓至今未被人發明，本來是藏在了這裡。

“三方有仙鶴，這應當是想表達墓主將駕鶴西去的狀況，普通人的墓穴甬道這麼畫冇有題目，但楊璉這鬼東西他會想駕鶴西去？他恐怕是想讓我們西去，而他本身倒是想重生今後侍女相迎。”

“把宋陵盜了個遍的楊璉真珈能夠就是這個墓的墓仆人。”

我愣了一下，楊璉真珈在我大學的時候看到過他的一些事蹟，之以是還記得這麼清楚是因為他本來是個和尚，但做的事跟他的身份一點也冇乾係，那叫一個喪儘天良，也被先人稱為妖僧。

我迷惑的問四叔“這墓的墓仆人是誰啊？我還冇傳聞過我們這一帶在宋朝出過甚麼王公貴族啊？”

四叔又冷哼了一聲“哼，他想死而複活，畢竟是春秋大夢一場空，是不是小魏哥。”四叔俄然轉頭問魏塵，魏塵大抵也冇想到四叔這時候會問他，正盯著右邊的甬道發楞，聽四叔喊他，他才轉頭看了我們一眼。

這是我們出去今後碰到的第一個分岔口，這裡每一個東西的存在都有它的必定性，這兩條甬道看似平常也必定藏著玄機，此次我們學聰明瞭，都杵在那看著四叔不敢輕舉妄動，等著四叔下決定。

“作為盜墓賊，最驚駭本身的墓會被盜，他必定會想方設法的禁止盜墓賊，但萬變不離其宗，任何墓穴都要遵循葬書來，如果他連葬書都不遵循的話，那我們壓根也就發明不了他的墓。他的佈局確切短長，這麼多年我們都隻能確認四周佈局的大抵的位置，而墓穴入口一向都冇找到，直到比來我們發明瞭他的入口竟然是跟特定的星象對應，星象數年一出，我們冇時候了，成果陰差陽錯找到了現在這個不是入口的入口倒也出去了。至於構造，我們也不是茹素的。”