“甚麼意義呢？為甚麼阿訇非要把我們引到祭台，是不是想表達甚麼呢？”馬程峰幾次思考著。

越野車早已裝了雪地胎，不過還是走的很慢，車胎下不斷地打滑。路況越來越不好，坐在車中感受非常顛簸，持續在雪地裡開了三個多鐘頭，大夥被顛的都冇人樣了，一個個頭昏腦漲不說，早就把肚子裡的食兒吐了個精光。

馬程峰讓小新疆翻譯祭台上的陳腐筆墨，可小新疆說這筆墨他也不熟諳，它像是更陳腐的波斯文。

大夥折騰了半宿也冇啥心機睡覺了，圍在火堆前就聊起了這件事。

大夥背上輜重，深一腳淺一腳地踩在雪地裡朝著山口進發而去。

“那兄，你是不是想到了甚麼？”馬程峰獵奇地問他。

小新疆熄了火，車就隻能停在這裡，再往裡去就開不了了，剩下的我們就隻能用腳丫子量了。

“甚麼？世代不過60？”那咻俄然站了起來，彷彿這句話中獲得了甚麼首要資訊。

“不可的啦，天山中線路很難，你們進得去出不來咯。”

天山天然前提卑劣，固然人跡罕至但也不是完整冇有人餬口，山腳下確切還是有幾個村落的，這些牧民夏天會養些牲口，到了夏季就會進山裡去采草藥。天山最著名的就是天山雪蓮，雪蓮都發展在絕壁峭壁上，極難尋覓，不過隻要找到那就是天價了。

這類環境下，到底還是女孩子心機敏捷一些，常小曼說會不會這裡是個某種典禮的祭壇，而不是淺顯的天葬台呢？

眼看已經看到那矗立入雲的大雪山了，半山腰上雲霧環抱，山中的大雪被風呼呼地從山口颳了出來。

小新疆說這我就不曉得了，但是據傳，阿噗祖上每一名白叟都是在快過60歲生日前走失，走後就再也冇有返來過，至於屍身……夏依古麗阿噗是第一個被髮明的。

那咻奉告他們，像夏依古麗阿噗家的這個傳說，很合適江湖人對搬山道人的說法。相傳，搬山道人的先人就在新疆荒涼的大戈壁灘上，並且他們世代受謾罵，從冇有一小我活過60歲的，至於真偽，還無人曉得。

但就算是本地年青體壯的牧民也不敢去海拔四千米以上的地區采雪蓮花。

搬山道人是盜墓賊的一個分支，自古以來盜墓賊分為四脈，摸金校尉，卸嶺力士，發丘中郎將和搬山道人。此中，摸金校尉和發丘中郎將都是從東漢末年持續下來的熟行藝，當初都曹孟德欽點，這些盜墓賊不但本領了得，並且都掛著官銜。卸嶺力士冇甚麼技術可言，官方散盜罷了，少則十餘人，多則乃至上百號之眾，靠著蠻力硬生生把山都能給你挖平了尋覓古墓。以是，卸嶺力士一向也不受彆的江湖人待見。

說是山口，實在自古以來天山乃是絕境，哪有甚麼所謂的路可走？不過就是這兒的山勢較低，能夠爬上去。

氣候卑劣，兩個女孩子穿戴貂皮大衣，帶著帽子，圍著圍脖，手上捂動手悶子，包的就跟個大粽子似的。到了山腳下後，這類環境最合適那咻發揮本領，他甩出天蠶銀絲，勾住了峻峭的山岩峭壁，縱身一躍就悠出去四五十米。

小新疆說，海拔四千米以上不但氧氣淡薄，並且風較大，人很難攀爬在絕壁峭壁上。相傳天山聖母的仙宮就在海拔4000米以上的地區，以是，那些慕名而來的虔誠信徒的屍身，大多都留在那片地區中。