他在床頭點上了三柱暗香，拿出招魂鈴在我的額頭一陣搖擺。用招魂鈴則是要將大伯的陰魂強行引出體外。

“說吧，甚麼前提？”

為甚麼叩首磕四個呢，當然也是有說法的。所謂“神三鬼四”，即拜神甚麼都如果三個，拜鬼甚麼都要四個。據一些白叟先容，畫在紙上或放著祭拜的“像”，普通都是“神靈”，而墳地、骨灰、牌位等觸及的則多為“幽靈”。此中“禮數”甚為龐大，生於2o世紀8o年代的我，初登“風雅”，不免出錯，對此，白叟們隻曉得“笑話”我，但也說不出個以是然，隻是講“祖輩傳下來的端方，記著就行了”，或許，是鬼離我們更近些吧。

“你趕不出我的！”一個年青男人的聲音從我的嘴裡出來。

“不可嗎，那我就不走了！”大伯見有人反對又開端鬨騰起來。

老爺子剛要答話，我的母親卻不肯了，她一下子衝了出來，“不可，她是我家女兒，如何能做你的乾女兒！”

老爺子等的就是這會兒，見大伯出聲，就當即問道。

因為老爺子對大伯的慚愧之情，對於此次陰婚固然倉促，但辦得一點也不含混，該敬的禮數一點也冇少。在停止過陰婚後，大伯固然對勁，但還是不肯分開我的身材。母親見我幾日內已經氣若遊絲，整日裡坐在我的床頭抹淚。

“我要你給我配個陰親，還要讓這丫頭給我做乾女兒！”

老爺子說著，伸手摸出一張黃符作勢要貼到我的額頭上。這黃符乃是驅鬼符，能將陰魂驅出體外，然後或打散或收伏，就憑他誌願了。

無人切磋“神三鬼四”起於何時，緣於何故，隻是模糊從中體味到，人們對於“鬼”比“神”更加畏敬。所謂“閻王好見，小鬼難纏”，大抵也是這個意義。“閻王”在天庭任職，應當屬於神的範圍。

“不可，蕾丫頭還小，她的命但是我費經心機保下來的，可不能讓你帶走！”老爺子決然回絕。

“阿爹，我鄙人麵太孤單了，我要這丫頭來陪我！”

燒香也是，神三鬼四。傳聞亡故親人前三年是鬼，你供奉是要燒四支香，過了三年後則是神，祭奠是則要燒三支香。

陰婚有4種範例，第一種是已經訂婚的男女均病亡，兩家父母為其結婚。仍然男家送聘，女家陪妝，男家迎娶，男女木主拜堂，作成冥婚。第二種是男女均無婚配，俱幼殤，那麼通過鬼媒人作媒，配成陰親，使之男有家，女有室。男家備轎迎娶女木主，女家也認男木主為半子，兩陰婚者則移棺合葬。第三種是已訂婚的女已死而男在，雖男可彆的聘娶，但在迎娶前需用花轎抬來女木主，讓女木主進過新洞房，上過床，然後再供置廟堂。第四種是娶節女，係訂婚後男的滅亡，女的迫於貞操禮教，不敢再醮，男家就將其迎娶人門。

“阿爹，彆，彆脫手，我承諾分開就是，”大伯見老爺子要動真格的，終究驚駭了，“你要承諾我兩個前提，我才分開這丫頭的身材！”

但是，大伯的陰魂但是二十多年的老鬼了，如果能這麼輕易出體，也不需求老爺子如此周章了。老爺子也曉得冇這麼輕易，而是想將他引出來停止構和。

至此，我就有了“鬼爹”，也就有了在陰界的庇護神。奇特的是，我自小體弱多病的弊端竟然全好了。自當時起，便很少感冒燒，也很少再瞥見鬼怪，做阿誰奇特的夢了。如許說來，我或許應當感激我的“鬼爹”，當然另有“鬼娘”。