王先生吐了一口菸圈，看都冇看我，隻幽幽的講，因為不孝有三，無後為大。

王先生皺了皺眉，然後低頭自言自語的低聲講了句，他不教你匠術，這個情有可原，我也能瞭解，但是他連村落風俗都不讓你曉得，這就有點兒講不通咯撒。

王先生冇好氣的講，你莫忘咯，你爺爺固然被‘改頭換麵’袒護咯本來滴身份和匠氣，但他歸根結底哈是一個匠人。陳穀子他們要埋你爺爺，就相稱於關鍵你，以你爺爺孩匠滴手腕，他們不死，哪個死？

這是甚麼狗屁事理，我還是第一次傳聞。

我問王先生，為麼子我爺爺的棺材不能擺到我屋院子裡？

王先生講，小娃娃，我問你，如果現在有一個冇得後代滴白叟，他光臨死滴時候，會講麼子？

他講，那是因為，出咯殯滴棺材如果再進屋，就是咒這屋人哈要有人死，這類忌諱，村裡頭三歲小孩都曉得，你啷個能夠不曉得？

見我冇說話，他持續講，如果不建立滴話，為麼子陳穀子死咯？為麼子那些抬你爺爺棺材上山滴人，也要一個接一個滴死？有為麼子等他們死完以後，就輪到你死？

他講，冇得先人，就冇臉去見列祖列宗；那如果冇得臉，是不是就意味著下葬滴這小我，冇得先人？

我聽到這話大吃一驚，問他，我爺爺都死了，還能護到我？

他問，你曉得為麼子不能再進屋不？

嗡！

不過很快，我就認識到這內裡有個縫隙。

說完以後，他就不再發言，而是把之前拔出來的釘子又給釘了歸去。我看的很清楚，每一顆釘子，就釘在本來的位置上，不差分毫！

我還是冇明白，固然‘冇臉’兩個字跟我爺爺扯上了乾係，可這跟村莊裡死不死人又有甚麼乾係？

再說了，我爺爺又不是冇有先人，這個邏輯底子就不建立。

他看著我，一字一句的講，你爺爺比原打算死早咯！

他講，既然你是鄉村人，那你就應當曉得，出咯殯滴棺材，就算是讓它爛到坡上，也絕對不能再進院門。

嘀咕一陣後，他又搖了點頭，講了句，算球，不管咯，從速把這件事辦完，好早點兒分開這個鬼處所。

這迷惑不濃烈，卻一向存在著。乃至於接下來的一段時候，他都在悶著頭抽菸，不發一言。

插完統統釘子後，王先生又重新蹲在地上，臉上再次寫滿了怠倦。隻是這一次，他還轉頭看了一眼我爺爺的棺材，怠倦的神采裡，異化著一絲絲的迷惑。

我之以是敢如此肯定，是因為他隻是用大拇指往小孔裡悄悄一按，就把釘子給全按了下去，看上去涓滴不吃力一樣。這要不是分毫不差的重新‘插’出來，絕對做不到這麼輕鬆舒暢。

我講，我從小到村莊裡頭長大，如何會不是鄉村人？

王先生冷哼一聲，講，要不然他能被稱為孩匠‘有’字輩四傑之一？

那要這麼算下來的話，如果有人遭受不測，臉被刮掉了，那此人身後下葬，豈不是百口都要死絕？

村長走了以後，院子裡就隻剩下我跟王先生兩小我。

王先生聽到這話，臉上暴露一絲驚奇，然後高低打量了我一眼，講，你到底是不是鄉村人？

我還是點頭。

這此中的彎彎繞，這此中的邏輯，要不是王先生點撥，打死我都想不透。

我問王先生，講，按你的邏輯，如果我爺爺無臉下葬，那應當是他的先人，也就是我要死。既然如此，關道場先生和抬棺的八仙甚麼事？