歐陽惑的臉憋得通紅，很久後，他才說：“冇事兒，我是小的，去前麵處理就好……”說罷，逃也似的跑過前麵轉角。

“方纔是鬼物安插的陣法，那鬼物已接受傷飛走了……明天的事情不準講出去！”藺南偷偷拿出小紙人，上麵有歐陽惑的留言，語氣間多有幾分羞惱……

“白步，如許把那隻留在這裡真的好嗎？我怕藺南歐陽惑對於不了。”羽士中間一個穿戴休閒裝的青年不安的開口問道。

“啊？啊……阿誰黌舍大修，校舍甚麼的都要創新，這兩天臨時冇處所住，等過個一週擺佈新校舍建成了就歸去……”正在細心察看四周的藺南被他老爹冷不丁這麼一問，磕磕絆絆的給編了條來由出來。

這類話他藺南敢給他爹說，他爹就敢一嘴巴子扇過來：“你個慫玩意兒，是不是被黌舍辭退了跑返來！敢哄你老子！”

在陝甘寧地區另有大西北的部分其他地區，也就是藺南故鄉這片處所，有著一種陳腐的白事風俗，人們稱之為“領羊”。

“嗨，這娃子還羞個啥，多數會裡的娃娃撒。”藺南老爹看著歐陽惑的背影，非常無法的說道，這句話讓中間的藺南聽的是一頭盜汗。

在靈學院的實際中，這類“領羊”是一種祭牲的行動。逝者的靈魂能夠在羊身上標上印記，幸虧路上享用。而羊的“開毛大領”則是被陰氣入體而身材不適導致的渾身顫栗……

藺南老爹的攤擺的慢，殺羊洗剝甚麼的得有好一陣子，但是收的快，兩百串羊肉串像是被風捲過，不出兩個小時就冇了。

風俗以為羊代表亡者靈魂，祈求者陳述些讓亡者放心的話，如說家庭及兒孫都好，今後不會有甚麼困難，不必掛牽等等。羊如果仍不領，主持領羊者用紙蘸些酒水，為羊擦臉部和頭部，也有把酒水潑在羊脊背上的，羊會開毛大領(顫栗滿身)。跟著羊的顫栗，孝子全數悲聲痛哭。

冇體例，總不能給他講：“阿誰甚麼黌舍是個狗屁捉鬼黌舍，我現在在停止甚麼狗屁捉鬼測驗，您就乖乖呆在我們中間，這四周有鬼……”

“對了，我還冇問你們是為甚麼放假啊？”歸去的路上，藺南老爹俄然發問。

歐陽惑這個時候也是很自發的上來幫手清算――他並不是那種衣來伸手飯來張口的主兒，從小到大，他父親也常常讓他幫家裡保母收收碗筷甚麼的。

離傍晚擺攤處所的不遠處，一個身穿道袍的青年羽士方纔把一截慘白的指骨包到一張黃紙符裡。

轉過彎，藺南邊才都雅到歐陽惑提起褲子的這一幕。你能夠設想一個渾身高低加起來萬把塊的大族子在街上隨地小便的模樣嗎？藺南今兒個算是見到了。歐陽惑的神采已經是通紅了，看來真的是很羞怯嘛，演戲演全套，這傢夥處理完工作後，真的是對著那扇牆放水了……不過話說返來，這牆也是夠高傲了，要曉得這位的廁所隨便一塊瓷磚都要比整麵牆都貴。