何真人的這一聲經驗，又把帶領給經驗的像個孩子一樣哭了起來，一向對何真人叩首不止，那可不是典禮一樣的叩首，是真的拿頭撞地，幾下以後，帶領就頭破血流的，看的爺爺都是一陣的心驚肉跳。

這一下磕了幾十個，何真人這才說道：“起來吧，與其對我叩首，不如對生者好點，剛纔小丫頭臨走前讓我轉告你一句話，對她媽媽好點。”

差人局打撈出來的阿誰穿戴旗袍的青樓女子屍身，被帶領給要了過來，何真人給唸了往生咒幫她超度，又找了一個處所好生安葬，這也算是讓這個女子有了善終。生前運氣多舛，身後超度有效？這又有誰能夠說的清楚的？

這轉眼就到了早晨，他們再一次的回到了阿誰小院兒，何真人用了最後的牛眼淚，幫這個帶領給開了天眼，讓他單獨一小我去進院子裡看這個鬼，帶領當然不敢，還要拉著爺爺一起去，但是何真人此次不答應爺爺去，還勸帶領道：“這個鬼，必定你護著你的，也就是說你這一條小命兒就是這個鬼給救的，你還怕她害你？去吧，我們就在院子外，有甚麼不測絕對能頓時衝出來。”

這兩種葬法都是有說法的，說的是八歲以下孩子身後怨氣重，不入土，屍身被分而食之，早日投胎往生為人，即是早日進入循環，而懷胎期間的女人，則是母不見子，子不見樣，母親冇看到孩子，孩子好不輕易有個投胎的機遇還冇到陽間，對生的巴望對死的害怕構成了滔天的怨氣，隻能用棺材封住，在空中之上接受陽光的炙烤纔不會為禍一方。

至於月後代立丘，就是說在坐月子期間，包含是生孩子時候死的女人，當然也涵蓋了在有身期間死的母親，是不能入土為安的，但是要用棺材葬，不入土，隻是在地上壘一個平台，棺材放在平台上，四周用磚頭砌起來，遠看像是一個鬥室屋一樣，凡是如許下葬的，過幾天屍身發臭，必定是引的野貓野狗過來吃屍，環境那叫一個慘不忍睹。

爺爺也來不及多問甚麼，從速衝向了帶領，又是掐人中又是呼喊的，但是帶領就是冇有醒轉的跡象，何真人這時候走了過來，一隻手抓住了帶領的手腕，另一隻手在帶領的後背用力的拍了一掌。

但是在我們這裡，有一個不成文的端方，就是八歲以下孩子不入土，月後代立丘，未滿三十媳婦兒不入祖墳，這句話如何解釋呢？就是八歲以下的孩子死了不能埋，之前的餬口前提差，醫療前提更差，嬰兒的滅亡率非常之高，這些孩子都是不能埋的，隻能丟棄，近似於天葬，但是跟人的天葬有天差之彆，天葬是對天然對神靈的畏敬。但是我們這邊兒隻是丟棄屍身，把人完整的當作了牲口一樣，那幾年還好點，聽老一輩兒人說，之前每個村兒幾近都有一個死孩子溝，專門丟棄死孩子用，那些野貓野狗就在內裡安家把屍身當作美餐，吃過人肉的貓狗，就算白日見人，也是發著幽幽的綠光。

帶領躊躇再三，也是冇體例的體例，就一小我進了院子，何真人這纔對爺爺說道：“非是我不肯說，而是這小我的心結還得本身翻開，這件事兒給他得震驚越大，他就越曉得改過。”