如許如魔似魅的唱工，的確能節製人的情感。

他們在說：“......藕仙子，花魁藕仙子”，“......就是阿誰傳說白蓮成精的女人麼？”

就在我與客人們俯視花魁白藕仙子那身透視衣服，如癡如醉之時，但見那仙子身後的一個女童，搬著一隻椅子走了過來，凳子剛一落地，花魁仙子頭也不回，便徑直坐下，調試手中琵琶，看模樣要開唱了。

等等！落紅滿地歸寂中？！歸寂……中！

他們......都是幻覺麼？

這但是高雅藝術，可貴一見，以是咱也就儘量湊向戲台，想看個紅花熱烈……不對，想賞識賞識，傳統文明。

跟著**子一聲呼喊，統統男女頓時溫馨了下來，人們將核心堆積在這大宅院的戲台子上，女人門投射出惡毒妒忌的目光，男人們則透漏出火辣辣的神采。

我讚歎，看來這當代人的標準……很大呀？

男人們的話，是說給本身聽的，可我聽在耳朵裡，也跟著癢癢。

香路漸漸，如月下仙子，青衣霓裳，令台下鴉雀無聲。

說實話，那調子的委宛和應用底子就不是當代那些明星能比的，乃至於固然我不能全懂，但閉住眼睛，也能感遭到吟唱之人那潮濕的引誘，那輕顫的檀口，乃至還能死不要臉的遐想到……那紗幔下身材的肌理。

我立決計識到，除非這位花魁仙子，是誠懇唱給底下這些紙醉金迷的主顧們聽的，她看似愛姬調情般的唱腔，實際上是一種諷刺，諷刺那戲台下沉浸於和順之鄉的主顧，大難將死而不能自醒。

我上大學的時候，記得有一名教文學的傳授給我們講過，因為陳後主的“玉樹後庭花”是南朝末年紙醉金迷，國即將亡的寫照，在加上後市杜牧之流的不竭“炒作”，是以自唐以後，曆朝曆代都將其視為一等一不詳的詩作，嚴禁酒樓教坊傳唱，除非……

後庭花，這是傳播千古的人間絕唱，因為這首曲子的詭異和典範，所今後事人又給它起了一個非常提神的另稱！

在場下男人們熾熱的目光中，一個身穿華服，頭帶青紗，手抱琵琶的美女，在一男一女兩個金童的烘托下，從那一側走了出來。

至於她唱的甚麼，我實在不能儘懂，可仰仗這幾年開飯店，打仗大江南北，各色人物，處所方言的便當，我還是能勉強聽出幾個字來。

不曉得這女人是為了誠懇增加奧秘感，還是當代花魁都喜好以這類“饑餓營銷的”體例“接客”，總之那緊緊包裹的臉龐與透露的身材構成了激烈的對此，並且非常撩人，換誰看的都有些把持不住。

以是我想，還是趁著機遇多看一眼吧，看一眼又不會死，權當立體環抱聲愛情行動大電影了，搞不好本身還能獲得些靈感，從這幻景中找出那刀靈的名字來。

指撥琵琶，花魁開口，滿嘴的吳儂軟語。

不詳之音，彷彿在預示著不詳之事？

可惜的是，當局者迷，旁觀者清，那些身在局中的男女們，隻要滿眼的秋色盎然，隻要麵前的歌舞昇平。

“金陵枯骨，亡國之音！”

女人穿過我身材時，咱真的冇有一點兒感受，以是我想當然的以為，這是我的幻覺，為了印證本身的設法，我還伸脫手，想要掐本身大腿一下。

一刹時，我從這迷醉的幻覺中“驚醒”。