在拿出巧克力的時候張凱然俄然想起本身之前看意林時的一篇故事，大抵內容是一群誌願者來到悠遠的非洲佈施貧苦兒童，當小孩們圍著他們歡聲雀躍的時候，善心大發的誌願者紛繁拿出本身的零食和小孩們分享。這時候領隊峻厲製止了誌願者們拿出巧克力的行動，他以為能夠給糧食，給生果，唯獨不能給巧克力，說是巧克力超出了孩子們所能打仗到的天下，怕他們對於本身的天下更加的絕望

早晨就吃它了，本身親身脫手，唐朝的飲食文明遠不如以後的宋朝，連炒菜都冇有，跟不要說物質豐富，飲食文明發財的後代天朝，得親身脫手，可不能讓他們糟蹋了。

一道水煮魚天然是大受好評，辣椒就那麼一點，捨不得用，隻好拿茱萸充數，魚很大，但也經不住四個大小夥的食量，其他菜都冇動，唯獨魚吃的連湯都不剩，峻厲的製止了竹鼠要舔盤子的行動，將魚骨丟給當了半天看客的阿黃，不幸的阿黃，自從跟了張可就冇吃到過肉。

“成了學問人也冇見我吃的比你少，隻是不能去打柴了，吳老看的太嚴了，出不去，下回再有好吃的竹蟲可不敢本身吃，還要給我帶些返來纔好。”冇體例啊，成文明人了就是不一樣，小火伴都不敢打仗了，這可不可，本身好幾天賦拉近的乾係不能就如許毀了，為了本身在村莊裡誇姣的將來著想，還是隨和一點比較好。

“好，老頭子不問你是從那裡來的，也不管你是如何來的，你就是這個寨子裡的孩子，明天老夫就跟村裡那群莽貨說清楚，如果誰該亂嚼舌頭，也好叫他們曉得老頭子這個村長不是白當的。”吳老非常衝動，很有虎軀一震，白沙寨群伏的氣勢。

小火伴們走了，明天捱了打，不打柴，又吃了好東西，天然是極其對勁，張可看著他們吃巧克力，舔包裝紙的模樣，感覺他們這頓打捱得不冤。

“竹鼠，你不熟諳我了？如何不出去。”

張可對於這類心靈雞湯式的說法天然不認同，好東西就是要大師一起分享纔有味道，歸正最為值得影象的反倒是分享食品的時候歡愉的表情，至於食品見冇見過，那裡有，管這麼多做甚麼。

“可哥兒，你成了學問人了，還會跟我說話？”竹鼠對於張可還是主動跟本身打號召感到鎮靜，到底是本身的小火伴，冇有因為成了讀書人就不睬本身，隻是還是不敢出來。

早上洗漱完以後，張可就看到了畏畏縮縮站在大門口的竹鼠，不由得感慨了一下動靜傳播得如此之快。

“可哥兒這技術在十三樓做大廚都不差，隻是魚肉有點少，明入夜炭持續去抓魚，把河裡的魚都抓來。”跟著爺爺在鎮子上的酒樓吃過飯的吳迪一副意猶未儘的模樣如何看如何鄙陋。

辣椒子也種上，對於這個調味品稀缺的期間早就恨透了，茱萸也算辣？那種不純粹的辣味的確是在折磨本身的舌苔。

從窮小子變成學問人了，張可還在適應著本身新身份的竄改，明顯前幾天還是流浪過來的小破孩，現在頭上就頂起了讀書人的光環，幸虧從當代人變成前人的經曆都有過了，這點小風波算得了甚麼。

唐朝的科舉還算是比較開放，文章也有，但並算不得是硬性標準，至於論策，官紀，另有算學這類題，張可如果冇有掌控的話，那也就冇有需求穿超出來了，至於說是詩詞，在李白還小，杜甫還冇出世，蘇軾間隔上線另有幾百年的初唐，估計是冇有敵手的。