然後我持續跟天星說：“那前次蘇浩屍身那事...是不是也跟這趕屍有乾係？”

趕屍匠趕著屍身，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄悄拜彆。屍身都在門板前麵整齊地倚牆而立。趕上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。”說完天星便拿起小茶水滋遛滋遛的喝了起來。

我一聽，當時就不樂意了！因而我便跟他實際了起來，還冇說幾句話就聞聲那邊火車播送就喊：“湘西站到了！”

，全由“趕屍”者承擔，絕對不答應旁人插手和旁觀，正如解纜時將屍身“扶出棺材”不答應窺視一樣。說是在這些關頭時候，生人一靠近屍身，便會有“驚屍”和“詐屍”的傷害，而入殮過程，必須在半夜半夜。

天星聽了以後又嗬嗬一笑，接著說道：“這才哪兒到哪兒啊，你不曉得的事兒多了，我跟你說，這全部亞洲千年以來，奇異的事兒，多著呢。等著咱今後漸漸帶你體味，總有一天，

我一聽天星這麼說，內心多多極少還是有些犯怵的，想想人這一輩子，一共就幾十年，還鬥來鬥去的，再看看其他的未知的神明，不都是活了幾百歲，乃至上千歲？人就一個特性，貪婪！

一比及監斬官分開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫手將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種能夠趕。

我聽了以後，更加的確信我本身的設法，因而我又持續問天星：“那屍身是如何從其他的處所趕回本身的故鄉的呢？”

為了獲得本身需求的東西，不竭地向未知摸索，不管那代價有多麼大。

天星一聽，接著就火了，然後說道：“到冇到你不會問乘務員啊？吵我乾甚麼？剛纔就差那麼一點！哎！”

趕屍途中有“死屍客店”，這類奧秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，普通人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板前麵，是屍身停歇之處。

也很有能夠跟湘西趕屍有關。”

我看了天星一眼持續說道：“那這趕屍匠不是也得有個門派啊，先人啊，門徒之類的麼？”

實在我感覺湘西趕屍這東西，也屬於一種文明遺產。屬於一種巫文明，固然有些事情違背科學原則，但是也是必必要在汗青上記錄的。

接著我捂嘴就開端偷笑，然後咳嗽了幾聲，接著說道：“天星啊，你瞅瞅你丫內出息。”

都由他一人趕。不管甚麼氣候，都要穿戴一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一玄色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。

趕屍匠就用草繩將屍身一個一個串起來，每隔7、八尺遠一個，黑夜行走時，屍身頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

看他那熊樣就是做春夢的，這美的，我發明此民氣大是有好處啊，都一樣被鬼纏，我就做惡夢，他就做春夢。

老司和助手以及幫手的人都要在法場外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

天星邊喝茶邊說：“實在啊，你想，這天下上都有鬼，也有妖，隻是你冇瞥見罷了，那為甚麼神話傳說中的東西也不存在呢？他不必然是前人完整用腦筋想出來的。萬一，他如果然的存在過這個天下上呢？”