我緩緩吐了口氣，這都下午五點了，如何太陽還這麼大。我在四周的小店買了一瓶礦泉水，還謹慎翼翼的看看瓶口的密封是如何樣的。就在我放心的喝下第一口水的時候，竟然看到了在大樹腳邊上，正在盤桓的廖富海！

“三足鼎立！很多時候，事情都需求一個均衡。藍家作為證明人，他們有權力過問整件事的停頓。如果我們兩家丟棄了這個證明人的話，這個均衡就會被突破。我能夠節製事情，讓藍家永久隻是就一個旁觀的證明人。你在哪，我現在去接你。”

我分開以後，就在病院的住院樓大陽台地區那邊看看病院的風景。要不，我也不曉得我還能做甚麼了。

的士停在了路邊，那司機指著那邊的大樹跟我說道：“那就是大樹腳。小mm本身謹慎了，這處所幾年前有很多雞婆的，厥後整治過了，少了很多。不過還是會有不潔淨的人在這四周的。那邊樹下供著的，可彆亂動，要不會被這四周的人打的。”

這個我記得。我從速問道：“前年阿誰連環殺人案就是那四周的？

他那邊冇說話，就是在等著我說下去。

“這還小傷？現在是骨裂，如果骨頭斷了，插進肺裡，等我兒子死了，你才說是大事嗎？”

在的士大哥這麼說的時候，我真的覺得，這就是一個社。但是等我真的站在那大樹腳前麵的時候，才發明，那底子就不是社。社會供樹，石頭。但是那大樹腳下真正被供起來的是幾尊菩薩像。也有一些空的神龕，混亂的丟在地上。就懶菩薩的擺放都是混亂的。有的兩個擺列隊，有是三四個擠在一個神龕裡。地上有放著空心磚頭，用來插香的。那些空的，混亂的神龕讓這裡更像渣滓堆，而不像拜神的處所。

我繞著大樹走了一圈，在地上竟然另有倒扣的藥罐子！這不是家裡有病人去送鬼的嗎？這類倒扣的做法，廖家的那些書裡寫得很清楚。如何拜菩薩和送鬼是在一個處所？

“行了行了。藍寧那隻是小傷。”

樹，還是很大的。畢竟是豐年初的樹了。剛纔那的士大哥說，“樹下供著的”我的腦海裡呈現是的廣西很常見的社。社是廣西壯族的一個特有文明，偶然候也叫社廟。就跟地盤公差未幾。很多處所，都會有一棵樹，被綁上紅布，或者是一塊石頭，或者是樹和石頭一起成了社。住在四周的人，會來燒香拜拜，算是最基層的靈異辦事站。也相稱因而一個村莊的辦理記錄員。哪家進新媳婦，新媳婦都要到社那拜拜，表示正式成為這個村莊的人了。這些我都是在廖家留給我們家的幾本書上看到的。那本手寫本的記錄裡有很多廣西是民風，有些跟玄學有乾係，有些冇乾係。廣西壯族特有的社和道公師公，都是記錄的重點。

我點點頭，下了車子，邊說道：“感謝大哥提示。”

我乾脆就先分開了。出了病院，就看到病院門口的的士。也不曉得我當時是如何想的，就這麼上了的士，讓司機帶我去友情路的大樹腳。獵奇，就像去看看，這類鬼處統統冇有我經曆過的那些處所那麼可駭。另有一點，藍寧去哪乾嗎？聽群裡的同窗的話，感受明天他們幾個男生一起去大樹腳那，就是藍寧發起的。

去到了病房裡，藍家的好幾個長輩都在。在看到廖擎極過來的時候，幾個長輩都從本來坐著的姿式站了起來。病床上的藍寧做完手術還在昏倒著，他們說著話，感受幾個長輩對廖擎極都是畢恭畢敬的。就是不曉得如何到了藍寧這一輩，就想著獨吞了那河村裡的寶貝呢。