李曉龍自創的截拳道精華元素中融會了太極拳、詠春拳、螳螂拳、蔡李佛拳、八卦拳、形意拳、潭腿門、鷹爪拳、彈腿門、北少林拳、羅漢拳、迷蹤藝、華山華拳、查拳、猴拳、白眉派、白鶴派、南派少林、洪拳、蔡家拳、佛家拳、莫家拳、李家拳、劉家拳、柔功門、道家學說、禪、易經、西洋拳擊、西洋劍術、西洋摔交、柔道、劍道、柔術、菲律賓武功、白手道、跆拳道、日式合氣道、韓式合氣道乃至另有恰好舞，是名副實在的融百家之長與己身。

截拳道以為，所謂“技擊”並非單指一種體育活動或侵占術，其本自也是一種以智力同技能相共同的精美的藝術。原則上，技擊並不能單靠學習，它與科學技術一樣，需求靠實際，靠體驗。技擊是自發性的，就像花朵的自我發展過程一樣，內涵完整不受任何外來慾望與豪情束縛。在實戰中，截拳道誇大，你的敵手是一個活生生的人，不會牢固在某一個位置上不動；不會像師兄弟般讓你先對峙察看，再策劃攻防；不會如對拆演練或打沙包一樣，給你蓄勢運勁、蹲身起步的時候；更不會在電光火石的對搏中打打停停，以便你漸漸思慮對策。是以，當你見到敵手身材一動，你就要先發製人。在打鬥中，統統的行動都必須簡樸、直接。即統統該做的你就去做，毫不華侈時候。在與勁敵實戰時，你應臨時拋開統統拳理姿式精確與否的看法，胡亂儘己所能與敵手一拚到底。

截拳道更是“以冇法為有法，以無窮為有限”為最高主旨和哲學核心根本，即反對任何牢固的情勢，誇大“無形之形、無式之式”。丟棄套路這類傳統技擊特有的情勢。

李曉龍的成名離不開電影，是電影奠定了他的勝利，他是個演員也是兔子汗青上第一個國際級的工夫巨星，但是，他又分歧於前麵的陳龍、李蓮傑單單隻是一個國際級的工夫巨星。

大師曉得，在很多技擊中都有“拳套”，所謂“拳套”就是指牢固的套路，比方組合拳等都屬於“拳套”。而實戰是誇大“務實”、“無情勢”，憑本能的感到應戰。

截拳道是一種思惟是一種精力，它是種體例。論，它是空無的，我們通過拳腳來表達它那種空無，也就是無窮無形。它的本質是空無以責備。它無特性無氣勢，氣勢是無窮的，重視表達自我將自我推向更高。

李曉龍在講授時，常常喜好用水作比方來講明上述哲理：“彷彿水一樣，應當無情勢。將水傾進杯裡，便成杯的一部分，將水傾進樽裡，便成樽的一部分。踢它擊它，它便會反濺返來。你要抓一把水，水必會屈就，毫不猶疑。你加上壓力，水便溜走。最軟的東西是不懼擊的。”“搏擊的實效並不是情勢精確，符合於古今傳統的那麼回事，能夠打勝纔是實效……”“搏擊隻是一種在實戰中力求擊倒對方的藝術。看對方來勢如何便如何回敬。你不知我的企圖，但我的行動就是你的行動的成果，而我的技術又是你的技術的成果。搏擊冇有一成穩定的路子和體例，它純靠觀感、竄改、見機行事。”由此可見，截拳道“以冇法為有法，以無窮為有限”的最高主旨和哲學核心充分表現了自在精力的強大能力。截拳道‘以無窮為有限，以冇法為有法’。

能夠說截拳道實際上是冇有絕頂的，你在武道的路上走的越遠、見地越多，你就會發明截拳道也在跟著你的進步而變得更加通俗起來，就如同兔子的品德經，短短的幾百字，能夠生長出無窮無儘的道藏，乃至能夠包括佛道等彆的的宗教精力。