“哈哈哈，驚奇吧，我就曉得我們還會再見麵的。這兩天我和兩位小哥一起玩耍，他們老是提到他們的四位叔叔，說是如何如何的短長，明天總算是見到真人了，冇有想到竟然是你們。”小墨客歡暢地說。

“哦。”火不歡暢地退下。

風林火山四人身材一震！

“我朝太祖，以武力顛覆了元朝的腐朽統治，還老百姓一個安寧，鞭策了社會的進步；而當年太祖部下的將領徐達、常遇、李文忠等人，個個是技藝超群，統軍數十萬，為太祖交戰天下，這纔有我們現在安寧幸運的餬口。何況在中國汗青上有著太多“以武犯禁”的事情，那些以暴力來處理題目的人當中，也不乏有勇有謀的豪傑之輩，千百年來一向獲得人們的欽慕，司馬遷在《史記・刺客傳記》裡特地給一些“以武犯禁”的人以大量筆墨。並且從窮戶百姓的角度看來，甚麼“俠以武犯禁”那就是正理邪說瞎扯淡了。自古以來百姓心中無不盼望著俠士的呈現提高，不管是亂世亂世，此情永穩定。”小孩墨客深孚眾望。

風和林悄悄吃驚。

()（二二）意氣風發墨客誌，橫刀立馬孩童心

“好了，三弟，不要再問四弟了，我們先去把兩位少主接返來，我剛纔已經探聽過了，兩位少主現在在湖廣承宣佈政使司衙門內裡，我們這就去武昌府將兩位少主接出來，免得夜長夢多。”風製止了還想問話的火。

“實在我剛一聽到這個小孩子說話，我就感覺很驚奇，一個才三歲大的小孩，竟然就能把題目闡發得如此的透辟，不得不令人瞠目結舌啊。這個小孩不是平常之人，我們今後還會與他有更大的交集。”

“這位官爺，我是來接我家少主歸去的。”風和林兩人過來接吵嘴兩位少爺，而xìng情直率的火則留下來照顧山。

“小孩，雖說你現在還小，不過我看好你。”中年商賈第一次讚美小孩說。

“就是早幾天官軍從天水寇手中救返來的那兩個孩子。”風一步走上前，若無其事地往門差的手中塞了一塊銀子。

旅店內裡的人紛繁側目看了過來，“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此以是亂也。”一名商賈打扮的人搖點頭說道。

“你們家少爺是？”門差迷惑著問。

“兩位懦夫放心，兩位小哥在我這裡玩得很好呢。”最開端竄出來的小孩見風和林看都冇有看本身一眼，氣呼呼地說道。

“真可愛，要不是有小兄弟的庇護，我們倆人還不曉得要受多少的罪呢，我不喜好這類感受，我也要像四位叔叔那樣，橫刀立馬，無敵於天下，如許才氣庇護好連天哥哥。”走出衙門冇多遠，黑子就抱怨說。

“rǔ臭未乾的小孩子，你曉得甚麼？”那商賈又好笑又好氣的說。

“三弟，彆混鬨了，我們害四弟還害得不敷嗎？何況我們現在另有首要的事情要做。”風低聲說道。

“這……”中年商賈頓時語塞，“那俠以武犯禁呢？你也瞥見了，剛纔那四個遊俠，一進旅店就大聲嚷嚷，完整擾亂了社會治安。”風林火山四人遭到了無妄之災。

“非也非也，儒家之文，《詩》《書》禮樂之文，不是孔子一傢俬造的文書，而是淵源有自的當代汗青文獻。古今學者論政，不管歌頌還是攻訐，都得有一個評價標準，不然就是胡攪蠻纏。儒家主張“法先王”，找汗青上的帝王來當裁判。汗青傳說中的古帝王很多，顛末儒家的遴選，選出“五帝三王”：黃帝、帝嚳、顓頊、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王等。這些先聖先王，期間分歧，軌製也分歧，如《禮記》雲：“五帝殊時，不因循樂；三王異世，不相襲禮。”但儒家從對汗青文明的察看與研習中提煉出一個“先王之道”，如敬天保民、薄稅輕賦、仁義仁政，等等。在儒家看來，“先王之道”所明示且已被汗青證明的“普世代價”，纔是評判當今政治的標準，這成為先秦儒家論政死守的根基態度。以是說法穩定，何來的以文亂法。”