新兵參軍以後，按還是例，戚大將軍又要訓話了。這是極其首要的一個環節，這個環節如果做好了，兵士的練習事情也就完成一半了。戚繼光非常正視對這支軍隊停止思惟教誨，特彆是愛國主義教誨和英勇精力的教誨，在他看來，這就是煉心和煉膽！

而對於這場長達數個月的械鬥，本地當局也冇有涓滴行動，既不睬也不管，隻是每天派幾小我去觀戰，對這類行政不作為的行動，戚繼光卻冇有涓滴見怪――畢竟大師都是混飯吃，還想多活幾年，能夠瞭解。他隻是倉猝趕了歸去，並連夜求見胡宗憲，說瞭如許一句話：若準我在義烏征兵四千，倭寇之亂必平！

自嘉靖三十七年六月起，義烏礦工、鄉民與從永康趕來的開礦者發作械鬥，兩邊參與毆鬥人數累計達三萬人擺佈，用時四個月，直到十月秋收方告結束，死傷總計二千五百餘人。

喜好吹牛、高談闊論的人不能用，膽量小的人不能用，長得白的人不能用，為包管步隊的心機安康，脾氣過火的人也不能用。

聽完他訓話的內容，底下的兵士算是完整明白為甚麼戚繼光要搞出那份征兵標準了。但題目在於，這類拿錢辦事的傳統職業品德教誨，在中國向來就冇有市場；從戎吃糧，天經地義，已經成為了諸多兵油子飯桶們的人生信條。以是戚繼光設置了重重規定，隻接收不投機取巧、不怕死的誠懇人從戎，因為究竟已經無數次證明，在疆場上是毫不能投機取巧的，怕死的會先死，而誠懇人畢竟不虧損。

“戚將軍固然放心，既然我們挑選了從戎，那我們天然會恪守甲士的規律，包管不會讓戚將軍難堪，更不會讓戚將軍絕望的！”兵士步隊之前，陳大成看著中間的兄弟，再看了看身後豪情昂揚的兵士，最後向戚繼光鏗鏘有力的包管說。

凡選入軍中之人，以下幾等人不成用，在販子裡混過的人不能用，喜好花拳繡腿的人不能用，年紀過四十的人不能用，在當局構造乾過的人不能用。

以上尚在其次，更嚴格的要求還鄙人麵：

這真是一片奇異的地盤。戚繼光由衷地收回了感慨。

“我們當兵，殺死這幫該死的倭寇，庇護我們的礦藏和我們的家人，如何樣？”陳大成威猛地一聲大吼，中間的十幾個偏將紛繁應和。

這幾十小我倒也挺有本領的，曉得本身勢單力薄，即便最後挖到了礦物也帶不走多少，因而他們將這個動靜奉告了四周的義烏人。義烏人發明礦藏後，對這幾十小我戴德戴德，惟命是從。

要想插手戚家軍，必須需求滿足哪些前提呢？戚繼光提拔兵士，就如同朝廷提拔人才一樣，設置了一層又一層的關卡，隻要通過這些關卡的人才氣進入戚繼光的虎帳。這絕非聳人聽聞，在胡宗憲的幕僚鄭若曾所著的《江南經略》中，有著如許一份詳細的招兵細則，如果不信賴，大能夠去對比一下：

自從修行了吳山預言以後，山將的預知才氣越來越變態了，一個月之前，他預感到了義烏地區能夠挖到礦物，因而，六人將部下的二十個偏將，六十四個懦夫十足派了出去。

如果遵循這個標準來看的話，水泊梁山一百零八條豪傑豪傑，能夠入圍的估計寥寥無幾，因為他們當中有很多的人曾經在官府內裡任過職，另有一些人道格不好，並且大部分人都在販子當中混過。